一场特殊的“赛跑”(图)

http://www.sina.com.cn 2005年04月05日10:34 西安新闻网-西安晚报

赵庚辰特别喜欢大弟子范炳南。文／图记者金石实习生廖亚平黄

　　两人从小都爱鼓乐

　　范炳南和赵庚辰年龄相差28岁，他们都出生在东仓，而且从小都喜爱鼓乐。

　　因生活所迫，赵庚辰小学未上完就跟着父亲走街串巷做小买卖，年龄稍微大一点，就自己挑担卖豆沙糕、粽子、甑糕等小吃，也卖过蔬菜，啥能挣钱就卖啥。生活虽然艰苦，但到东仓的无量庙听细乐却是他长久保持的惟一爱好。

　　这细乐就是后来人们所说的西安鼓乐、长安古乐，他原系1000多年前唐朝的宫廷燕乐（一说宴乐），由于战乱，流落民间，延续至今，被誉为中国音乐的“活化石”、中国古代交响乐。其在明清时期最为兴盛，古城内有上百个鼓乐社。东仓是清朝政府粮仓所在地，清朝时粮仓里搬运工有空就跟无量庙的和尚学鼓乐，会鼓乐的不用扛粮，就在阴凉处演奏，庆贺丰收，为搬运工消闷解乏。因为当时有朝廷俸禄供养，东仓鼓乐社实力雄厚，影响很大，直到民国时期，仍拥有很高的知名度。

　　赵庚辰少年时期，西安还有四五十家鼓乐社。鼓乐社除了为自己街道上的寺庙演奏外，其他街巷有了庙会也去庆贺，所以街巷里的鼓乐声此起彼伏。

　　范炳南的老家与无量庙仅相隔五六个门。范炳南1946年出生时，赵庚辰已成为东仓鼓乐社的主力。范炳南在悦耳的鼓乐声中长大，长期耳濡目染就喜欢上了鼓乐，只要有鼓乐演奏，他就从头到尾跟着看。

　　历经苦难痴心不改

　　赵庚辰和范炳南在个性上有很大区别。

　　赵庚辰不善言语，办事扎扎实实，勤勤恳恳，遇事顺其自然。鼓乐艺人吕金明看上了他的聪明、老实，主动找他的父亲要收他这个徒弟。15岁那年，赵庚辰进鼓乐社学艺。进入鼓乐社后，他牢记师傅的话：久务必精。他挑着货担边走边念曲，有生意了做生意，没有生意了就在腿上、板凳上敲打鼓拍。师傅们喜欢赵庚辰，给他传授的东西也多，赵庚辰进步很快，短时间里就学会了韵曲、吹笙、吹笛。他没有正式学过敲鼓，却不学自通。到27岁时，赵庚辰成了把式，不仅会鼓乐的所有乐器，连铜器锣鼓也学会了。

　　酷爱鼓乐的赵庚辰也曾离开过鼓乐：日军侵略中国，轰炸西安时，他放下鼓乐，暂时到城外躲避；“文革”期间，鼓乐被当做“封资修”批判，无量庙也被拆了，赵庚辰只得克制自己暂不动鼓乐。

　　范炳南则不同，他总是要和逆境拼搏。“文革”期间，没有鼓乐听，范炳南见到老艺人总要聊几句鼓乐。对他而言，听不到鼓乐，能听到鼓乐的名字，也是一种享受。“文革”结束后，范炳南迫不及待地去找正在食堂上班的赵庚辰，催促他重建鼓乐社，并主动表示要拜师学艺。他偶尔得知“文革”期间，东仓鼓乐社的乐器被红卫兵抬到柏树林公社，就立即和赵庚辰等人一块去寻找。由于长期无人管，乐器箱被人砸开，乐器散落各处，范炳南挨着房间找，钻到床、桌子底下看，翻遍了公社所有房间的角落，终于找到了弓子、锣、铙、鼓架子、镲等乐器。因乐器不齐，省文化部门投资，范炳南又到北京等地采购回笙等乐器。

　　乐器凑齐后，范炳南协助赵庚辰在街巷里挨家挨户动员街坊加入鼓乐社，找来三四十人，并联系上同宗的显密寺、香米园、皇甫等鼓乐社的老乐手。每次练习时，他不嫌烦琐前后张罗；出外演出时，他不怕劳累四处联系。

　　演奏鼓乐不为挣钱

　　解放前，赵庚辰和其他乐手一样，为鼓乐可以不挣钱，只要有演奏活动，放下生意就去。但他们用钱上却十分节省。每年农历6月初，南五台庙会，他们不辞辛苦步行前往。一路上有几十个庙，他们逢庙就演奏，要走三四天才能到南五台。返回时，老年人坐车回家，尽管车票只要两三角钱，但为了省钱，赵庚辰和一帮年轻人都是步行返回。

　　1958年合作化时，做小买卖的赵庚辰被收编到东羊市食堂。1978年，十多年没有摸鼓乐了，赵庚辰心里痒得难受，为了弥补过去耽误的时间，他要专心致志搞鼓乐，于是几次向单位提出退休，但因为他在做小吃上有专长，食堂领导坚决不放，直到1982年，赵庚辰手上长出个疔子，他才以此为借口退休了。退休后，有一家饭店要高薪请他去蒸甑糕，可赵庚辰一心想搞鼓乐，也坚决推辞了。

　　当时东仓只剩下4名老艺人，没有年轻人，赵庚辰练过武术，身体好，便当了社长，并第一次开始带徒弟，有自己的二儿子赵筱民、三儿子赵建民等几十个人。那时赵庚辰家有一院房，他就把大家召集来，提供茶水，拉上电灯，让大家在一起念曲、合奏。经过半年的培训，1982年七、八月，他们到止园饭店为西北文艺会演进行观摩演出。此后几年，年近七旬的赵庚辰还兴致勃勃地带着鼓乐社上过几次南五台。

　　为了鼓乐一掷万金

　　鼓乐在改革开放初期红火了一阵后，由于生活节奏的加快，人们越来越重视经济效益，鼓乐社又得不到社会的支持，乐手们也逐渐不来了，后来只剩下了七八个人，到最后剩下的七八个人也常叫不齐。1987年，北京举行“第五届华夏之声·西安鼓乐音乐会”，南集贤、大吉昌、何家营的鼓乐社去了，而东仓却没能组队前往，只有赵庚辰以顾问的身份前往旁听。1989年，东仓一带拆迁，乐手们分散到四面八方，更无法演奏了。

　　这年，范炳南带着满腹遗憾旅居美国。期间，他到过许多国家，发现发达国家对民间文化非常重视，像日本、新加坡等国，对民俗活动不仅提供活动经费，还提供活动场地。范炳南逐渐明白什么叫民族、民俗，认识到对原生态民俗的保护，就是对本民族灵魂的保护；抛弃了本民族的民俗，就是放弃了民族的尊严。而鼓乐是中国最优秀的民间艺术之一。保护它，不仅仅是保留了一种音乐种类。如果西安古城只保留下古城墙，却没有了鼓乐等古老的民间艺术，那无异于一个没有文化、灵魂的空壳。

　　过去，范炳南对鼓乐的关注，仅仅是因个人喜爱，如今，他对鼓乐的关注，更重要的是认识到鼓乐的价值。他每次回国，都要看望赵老师，和他探讨恢复鼓乐社的办法。然而，一年年过去，始终没有如愿，甚至连个训练场地都没有。而老乐手越来越少，赵庚辰头上的白发越来越多，脸上的皱纹越来越深。范炳南急呀，如果赵庚辰老先生走了，他所掌握的二三百首鼓乐将随之而去，这将是无法估量的损失。

　　2002年春天，束手无策的范炳南宴请著名书法家、时任西安交通大学艺术系主任的钟明善和著名音乐家赵季平。面对宴席上的美酒佳肴，范炳南没有胃口。他眼含泪花向他所尊敬的人，讲述鼓乐的价值，表达拯救鼓乐的迫切心情。

　　钟明善被感动了，决定和东仓的乐手联合成立西安交大东仓鼓乐社，并成立西安交通大学鼓乐研究所，由赵庚辰负责给西安交大艺术系的老师传授鼓乐演奏技艺。范炳南看到了希望，兴奋得投资1万多元，为鼓乐社订做了旗帐。

　　与老艺人赛跑

　　由于种种原因，西安交大东仓鼓乐社活动逐渐减少，原来的设想难以实现，好在还有音乐系教师马西平坚持整理、翻译赵庚辰掌握的鼓乐乐谱。

　　范炳南清楚，鼓乐与其他音乐不一样，用的是半字谱，光有谱子演奏不了，要原汁原味学好鼓乐，只能口传心记。所以，要把鼓乐继承下来，必须有一群人专门学习。要组织这样的人来学，就要有投资。于是，范炳南动用各种关系，寻找支持。几次失败后，范炳南感到走投无路。怎么办？如果无法把赵庚辰的鼓乐继承下来，自己就是千古罪人。范炳南朝思暮想，夜不能寐。最后，他感觉只能靠自己，于是最终决定自己投资东仓鼓乐社。

　　2004年9月，范炳南开始筹备，他让赵庚辰担任名誉社长，让赵庚辰的二儿子赵筱民担任社长，负责培训。所有管理人员都有工资。考虑到城市的实际情况，在城内难以招到学员，范炳南从农村招收学员，不收学费，并免费提供食宿。他的辛苦没有白费，第一批就招收了11名学员，目前已达到20名。为了有一个不影响别人、也不受人干扰的训练场地，他在长安区农村以1万多元的年租金，租了一院房子。截至目前，工资、服装、乐器等各种花销已达10余万元。范炳南激动地对记者说：“赵庚辰都已经87岁了，再不组织人跟他学就来不及了，我现在是在跟他赛跑。”

　　在范炳南的影响下，东仓的老住户杨西建义务担任了鼓乐社经理，负责行政事务，并将自己的私家车无偿提供给鼓乐社使用。

　　为了促进西安鼓乐发展，3月24日，范炳南出资与何家营鼓乐社联合邀请周至南集贤西村、南集贤东村、长安何家营和东仓一起在何家营“斗乐”，交流技艺。成为半个世纪来，首次由民间自发组织的一次鼓乐社“斗乐”活动。在这个会上，范炳南提出了成立鼓乐协会的建议，得到多方支持。他还准备组织鼓乐社到北京演出。

　　近几年，为了鼓乐的生存，范炳南放下自己的书画事业，频繁回国，在国内待的时间比国外还长。赵庚辰感慨地说：“没有范炳南，就没有东仓鼓乐社的今天。”