今天是清明节。围绕清明节祭扫，这两天又生出不少新闻。本报今天A4版报道了因烧纸钱各地连续引发山火；今年的祭品也玩出了新花样，除了“轿车”、“别墅”等，“摇头丸”、“伟哥”、“安全套”之类也粉墨登场。
如此清明祭扫实在让人瞠目，更叫人为清明节感到一丝担忧。
现在大家的生活改善了，借清明祭扫表达对先人的哀思之情，无可厚非。但如果将烧纸钱之类旧习俗照搬过来，甚至还将现实生活中许多不和谐之音添加进去，让逝者在这个特定的纪念节日也逍遥快乐一把、腐化一把，这是对先人的“孝敬”，还是对先人的亵渎？是在纪念逝者，还是在糟蹋亡灵？更主要的是，清明祭扫的价值，不在于在先人坟前磕几个头、烧点纸钱，而是活着的人能够通过对先人的追思，学习、继承先人的好思想、好品德，从而更加珍惜生活、珍惜幸福，这，也是清明节能够延续至今的重要因素。把庸俗当纪念、把糟粕当贡品，祭扫不仅丝毫起不到纪念、学习的作用，反而成为了社会风俗的污染剂、社会安全的隐患。这样被异化了的清明节不是岌岌可危吗？
如果不烧纸钱，我们是否能够找到更文明、更符合现代人需要的祭扫方式呢？一直以来，有关部门提倡科学祭扫、文明祭扫的呼吁没有停止过，也推出了树葬、海葬、网上纪念堂等，但与现在越演越烈的民间传统祭扫风气相比，这种科学、文明的声音似乎弱了点，难以形成气候。这一方面固然说明了传统习俗的影响深远，改变传统习俗不可能一蹴而就；另一方面也提醒我们应该花更大的力气研究社会环境、群众心理的变化，与时俱进继承传统文化。薛兵
