祭奠已逝的，更要善待健在的（华南时评）

　　张麦

　　清明时节，扫墓活动如火如荼地展开。仅就上海市的统计，该市在刚刚过去的周末，扫墓出行的人数就多达300万人次。如此轰轰烈烈的祭扫拜祖情景，令人感到欣慰。

　　在特定的日子祭奠祖先或逝去的长辈，属后人寄托哀思、表达孝心的一种特别形式。这体现着另一种形式的“尊老爱老”。但笔者以为，在此特别日子，我们还应该以祭扫活动为“情感媒触”，作一些跟老人问题密切相关的深刻反思。

　　现实的情况是，敬老和养老，这一传统的美德如今在一些年轻人心中渐渐弱化，甚至淡漠了。甚至有人提议国家设立“不孝罪”，遏制和惩处愈来愈多的不赡养老人、甚至虐待老人的不孝行为。清明祭祖之风日渐趋旺与现实生活中对健在老人的应有情感每况愈下形成强烈反差。

　　原因何在？如果我们把赡养老人和祭祖扫墓都看作一种孝心的表现的话，我想前者所付出的“成本”比后者要高得多。对于生者，恪尽孝心不仅要管衣食住行，更要嘘寒问暖，如身体有恙时还得围在身边细心照料，有时甚至夜不能寐，床前脚后地忙活。对于那些真正的孝子，这些都是理所当然的；但对那些伪孝子，他们是无论如何都不愿干的。

　　扫墓者日见增加，不见得都是寄托哀思的，不见得都是孝子行为。有例为证。在一些地方，不少人竟然向祖先或逝去的老人供奉“伟哥”、“小姐”等庸俗祭品，据说这些“祭品”还相当走俏。显而易见，以如此荒唐的态度对待先灵，显然不是寄托哀思，只是走走过场博一“孝子”之名而已。

　　因此笔者以为，扫墓时节，我们在缅怀已逝先人的同时，更要反思如何善待健在的老人，如何让老人在世时，就享受到最诚挚的尊敬与爱戴，让他们有生之年，尽可能享受到后辈无微不至的生活照料，活得开心而充实。如果当老人在世时不尽孝心，却到逝后百般忙着“尽孝”，那是最大的不孝。

　　《华南新闻》 (2005年04月06日 第二版)