世俗与宗教的百年之争( 郑若麟)

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　　世俗与宗教的百年之争( 郑若麟)

　　选稿:上官贤 来源:东方网 作者:郑若麟 2005年4月7日 9:41

　　降半旗、总统出席宗教仪式、国家电视台全天候报道……法国围绕着教皇逝世而接踵上演的一幕幕充满宗教色彩的场景，令生活在这里的非基督徒目瞪口呆：法国还是一个世俗的共和国吗？作为一个世俗的、政教分离的国家，这一现象是否正常，已经在此间激起一场激烈的争论……左翼的《解放报》甚至问道：“教皇逝世，（法国的）世俗化是否就已下了半旗？”

　　争论先是从媒体报道方式引起的。法国国家电视台《法兰西二台》新闻主管透露，上周末八百多封电子邮件砸向他的邮箱，这是平时一个星期才会收到的量；其中绝大多都是“抗议国家电视台”从梵蒂冈宣布让—保罗二世病危开始，连篇累牍轰炸式地报道其事，好像世界其他地区完全不存在了！而且电视新闻主持人还多次用“圣父”这样的宗教名称来称呼教皇，对于国家电视台来说，“如此用词实在是太过分了”。法国无神论者和科学家们还提出抗议，指出二台记者在谈到教皇曾造访过的法国路德岩洞时，用肯定的用词来叙述“圣母显灵”的传说，既未用“条件式”、亦未说明这是从未证实的传说，“这会引起受众的误解”……

　　应该说二台还不是最过分的。私营的一台无论是在报道篇幅上还是用词上绝对是有过之而无不及……文字报道亦“不甘落后”。教皇几乎占据了所有左、右翼报刊的头版。许多杂志还抢出了专刊。法国尽管62%的人信仰基督教，但真正的信徒（即定期去教堂做礼拜者）不到15%。抗议者认为，对这15%之外的大多数法国人来说，这样的报道，是“强加在一个世俗国家头上的宗教宣扬”。法国专家还指出，根据教廷自己的统计，全球基督教徒仅10，85亿，即人口的六分之一强；因此说“全球祈祷”是言过其实，

　　更大的争议来则自政界。法国总统夫妇率领大部分政府成员出席为教皇逝世而在巴黎圣母院举行的宗教仪式的画面，遭到反对派的强烈批评。而希拉克为前往梵蒂冈参加葬礼而推迟了至关重要的有关欧盟宪法公民投票的电视讲话，也被反对者视为“处事轻重不当之举”。而内政部长德·维尔潘则因一道电令更激起来自左翼反对党的抗议。电令要求各地方政府在教皇逝世的二十四小时内以及举行葬礼当天，在所有国家机构—包括市政府、公立学校等—下半旗致哀，并要求地方长官“参加有关宗教仪式”；这显然是有违法国作为一个世俗国家的相关法律规定的。内政部长争辩说教皇同时也是一位国家元首，但世俗人士则反驳认为，保罗二世的身份首先是宗教的，这是没有任何疑问的。法国前不久还禁止在学校里佩带伊斯兰头巾等“宗教标志”，现在却要为教皇逝世在学校下半旗，这不是自相矛盾么？现已有部分社会党等反对党地方议员号召地方政府“抵制这道电令”；连前身为“基督教民主党”的中间派政党“法国民主联盟”也表示“抗议”这一电令与“政教分离原则”不符。

　　引人深思的是，法国社会的总体思潮是左倾的，社会也基本上是世俗的。事实上法国的神职人员和宗教活动逐年递减。接受洗礼的法国人，1993年是43万，2003年为38万；神父人数亦从3万名降至2，3万名。且法国知识界崇尚自由，对极端保守的保罗二世所深痛恶绝的同性恋、堕胎等权利极为关注。然而，就是在这样的现代化国家，宗教回潮也说来就来，令人震惊。上述抗议者并不占多数，保卫世俗化的声音也并无“祈祷声”大，最反宗教的知识分子默不做声……难怪《解放报》社论不无担忧地写道，“惟对理性坚信不疑，才不至被如此滚滚而来的圣水所淹没”；“不至随着教皇的逝世而对其产生盲目崇拜”……其作者萨巴蒂埃告诉我，社论发表后，他收到大量来信，其中反对其观点的竟然达到三分之一。“要知道《解放报》的读者大多是左翼。连左翼都如此，实在是很难想象的……”而法国已经是欧洲最“世俗”的国家了！

　　一百年前，法国经过艰难斗争，才于1905年通过了政教分离的法律，彻底摆脱神权统治及其对政治的影响。百年后的今天法国却因教皇之死而爆发这样一场具有深刻内涵的世俗与宗教之争，实在令人震惊……我们不得不感叹历史有时确实是在那里兜圈子。东方网，未经授权禁止复制或建立镜像