彭联联:反对虐杀并不仅仅关乎动物

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　　彭联联:反对虐杀并不仅仅关乎动物

　　选稿:杨申 来源:东方网 作者:彭联联 2005年4月9日 10:13

　　近来，河北省肃宁县尚村皮毛交易市场虐杀动物的消息引起舆论哗然，人们普遍对动物在被宰杀时的惨酷场景触目惊心，呼吁立法对宰杀动物的程序作出规定，使动物们死得不要太过痛苦。

　　笔者注意到，几乎所有的声音都仅仅是限于同情动物们的遭遇，为动物受到的虐待而鸣不平，希望它们的生存环境和死亡过程得到改善。议论者们似乎还没有意识到，反对虐杀动物，除了是为了善待动物，同时也是为人类自己营造一个祥和慈善的环境，保持社会的和谐平安。

　　古人云：仓廪实而知礼仪。意思是物质文明对精神文明具有推动作用，精神文明对物质文明存在一定的依赖性。人类对于动物的态度，也是随着社会文明的进步而逐步改善的。远古洪荒时代，人类时刻受到野生动物的威胁，自身生命得不到保障，也就谈不上善待动物。只有当物质极大丰富以后，人类自身的安全得到了保障，才会推己及“物”，以自己对于死亡的恐惧来推测动物的恐惧，以爱己之心来爱动物。可以说，皮毛交易市场虐待动物的现象在社会引起反响，本身就是社会文明进步的一种表现。

　　作为被人类豢养并且是用于人类食用和获取其皮毛的动物，终究逃脱不了被宰杀的结果。人们一方面要“食其肉、寝其皮”，一方面希望它们死得更安祥一点。这种“虚假”的心态在很大程度上是在回避一种对于痛苦、死亡的恐惧，是为了求得自己内心的安宁。古人“君子远庖厨”的训诫，长期被国人斥之为虚伪。其实，回避一些残忍的场景，至少可以保持人性中对于生命的敏感和敬畏，对于培养人的仁爱之心又何尝没有益处呢？一个人对待动物的态度，直接反映出他对待生命的基本态度。一个人如果连看到宰割动物也心有不忍，他又怎么会对他的同类采取不人道的举动呢？反之，一个人长期在虐待、虐杀动物的环境里耳濡目染，他的心灵也容易变得麻木和迟钝。

　　所以，反对虐杀动物，其实是提倡一种珍爱生命的社会风尚，让人远离恐怖，远离凶残，使整个社会中的人之心灵趋于安宁、祥和、慈爱。整个社会才会变得更加和谐、文明。东方网，未经授权禁止复制或建立镜像