开发“情感财富”

　　杨春长

　　齐忠亮的《第三种财富》（华艺出版社出版）诉求革命英雄主义、理想主义的主题相当突出，是作者对我国现代化、都市化进程中精神文化现象认真观察和思考的结果。作者观察和思考的一个重要成果是提出了“第三种财富”这一新概念。应该说这是一个有创见有新意的见解。他认为，一个完整的财富体系是由物质财富、精神财富和情感财富三种形态构成的。建设社会主义和谐社会，不仅要重视满足广大人民群众吃穿住用基本生活需求的物质财富的建设，不仅要重视知识、理论、思想、观点等精神财富的积累，同时还应重视人们的友爱、热诚、宽容、同情心、悲悯感这类情感财富的建设和积累。物质、精神、情感三种财富三足鼎立，才能构成一种以人为本的健全的财富体系，现代化事业才能健康发展。

　　自然界在其自身的进化过程中创造了人类以后，也创造了人类占有、消费物质与精神产品的需求。这种需求既为人类自身的进取、为人类社会生生不息的发展贯注了原初的动力，也为人类的自我异化提供了最初的诱因———人们的正当需求在一定的条件下很容易滑向无尽的贪欲。人们的文明发展中的许多进步，往往会以某些退步为代价。一个显见的例子是，当人们十分需要相互关切、相互慰藉的时候，不少人却彼此关上了心灵的大门。

　　感情原本是人世间一种很宝贵的东西，但人们一旦试图向自己的感情付出索取回报，这种感情的各种外化形态（愤怒、微笑、眼泪之类），所反映的可能就不是或不完全是感情了。对于一些人来讲，愤慨，只是为了获取一个是非分明、正义凛然的形象；微笑，只是想证明一下自己的大度或掩饰一下内心的虚弱；流泪，只是为了扮演一个悲天悯人的角色———总而言之，这些情感形态很大程度上已经是广告行为、公关策略、包装手段、表演技巧，其本质与女士们往自己的脸上堆砌化学垃圾和生物废料并无多大的区别。它保留和利用了情感的那种打动人心的表象，但却在这种表象之下充满了铜臭等异味。然而，人毕竟不是机器。有些人可以冷静而精明地处置自己的感情并利用别人的感情，可以不屑的态度藐视和糟踏这种感情。但他们最终却发现：他们为自己的精明付出的代价也是相当巨大的。

　　作者不仅敏锐地看到了一个时期以来情感财富“供给”不足的问题，鲜明地提出了挖掘、开发“第三种财富”的历史性课题，同时也对社会主义市场经济条件下情感财富的建设和积累提出了积极的见解。

　　《人民日报》 (2005年04月10日 第八版)