和谐如山景（茶楼）

　　张保振

　　和谐，是一个人见人喜的词儿；和谐社会，是一个人皆向往的社会。为什么？“人望幸福树望春”。幸福就是和谐，和谐就能幸福。从一定意义上说，这种和谐之幸福颇如山之景色。

　　山之景色，即山景也。山景是四时不相同，早晚不相谋的。它忽而“昔去雪如花”，忽而“今来花似雪”；忽而“日出而林霏开”，忽而“云归而岩穴暝”。这种变动不居的山景，淡冶如笑是春，苍翠欲滴是夏，明净如妆是秋，惨淡如睡是冬。这景这画，气象万千，生机盎然；含霞吐虹，和谐天然。

　　更重要的，和谐如山景，在于它切实不表面的神似。

　　山景始终充满着祥和。不论是昂首挺立之健树，或是屈膝弯腰之病树；不论是根植沃土之群树，或是根扎悬崖之孤树；不论是枝繁叶茂之大树，或是枝孤叶稀之小树，它们虽有竞有争，都在拼命争阳光、争水分、争空气，但却能和睦相处：异枝共迎南北鸟，殊叶同送往来风；都能和衷共济：春风来了共沐，北风来了共抵，并时不时欢欢快快弄舞，亲亲热热唱歌，共生共长，同绘山景。

　　山景始终洋溢着宽和。不论是龙吟山潭，或是虎啸山丘；不论是猿鸟乱鸣，或是沉鳞竞跃；不论是众鸟皆散，或是孤雁低飞，山景都宽衣而容，任其自由发言；都和衣而卧，任其自由活动，甚至，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。

　　山景始终流淌着亲和。不论是瀑布怒吼，或是溪流低唱；不论是“悬溜泻鸣琴”，或是“碧溪弹夜弦”；不论是惊湍直下的山洪，或是恬淡涌流的泉眼，山景全似一家人，拉手拥抱为一流，欢歌笑语出山来，腾虹奔电为人间。山景始终散发着谐和。不论是草色青青柳色黄，或是桃花历乱李花香；不论是浅草没马蹄，或是乱花迷人眼；不论是浓绿万枝红一点，或是万紫千红满山香，山景都要使其“声和以柔”，芬芳弥漫；“八音克谐，无相夺伦”。

　　山景始终存在着调和。不论强者弱者，不分贱草名花，只要是生命体，都给以生存的空间：大树下面有小树，小树下面有弱藤，弱藤下面有小草。尽管它们非是一类，出身不同，长相迥异，作为更是相去甚远，但它们从不画地自限，也不排斥异类，而是共和其光，不污其体；共同其尘，不渝其贞，在对话沟通、协商调和中实现着各尽所能、各取所需、各得其所。

　　山景始终保持着谦和。它长年累月，峰奇不说奇，木秀不曰秀，水甘不言甘，既不窃人之美以取宠，也不学人之语以卖巧，始终坚守着自己的情操，坚持着自己的路径，日复一日，出不辞劳；年复一年，入不数功，平平淡淡不贪求，自自然然去追求，清清净净过日子，快快乐乐为众人。

　　马克思、恩格斯的《共产党宣言》在肯定“社会和谐”的命题时，认为这是“积极的主张”，“宝贵的材料”（《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第304页），并以和谐社会的理想模式提出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”这是以人为本、构建和谐社会的精辟之论。这个精辟之论在山景中不正得到充分的体现吗？！

　　和谐如山景，应然也；和谐如山景，实然也。

　　《人民日报》 (2005年04月12日 第十五版)