中原红颜系列之——“红颜祸水第一人”苏妲己（中篇） 她替女娲背“黑锅”

　　《后汉书·孔融传》中记载了这样一件事：曹操攻占邺城时，曹丕偷偷将袁熙的妻子甄氏藏起来并予以霸占。孔融知道以后，就给曹操写了一封信，称“武王伐纣，以妲己赐周公”，曹操不明白这句话的意思，就问孔融此说出自哪部经典，孔融对答说：“以今例古，想当然耳。”

　　好一句“以今例古，想当然耳”，就这一句话，与纣王一同葬身鹿台的妲己就成了“大圣人”周公的侍妾。而大明朝的许仲琳老先生，更加“想当然耳”，他老人家的辉煌巨著《封神演义》，被古人当成“神话武侠”，特别是在民间，其受欢迎的程度不亚于今天的金庸、古龙。说书的、唱曲的、杂耍的，总少不了把《封神演义》当成蓝本，就像现在把金、古二位的小说全部拍成电视剧，还一遍遍地比着拍。

　　为了写这篇文章，我又重新拾起小学时已看过的《封神演义》仔细研读，却发现苏妲己并非是什么坏人，理由大概是：作为人的苏妲己是被殷纣王强迫来的，她一定要“报仇伸冤”；作为狐狸精的苏妲己，则是一个叫女娲的神仙派来“打入敌人内部的”。《封神演义》里虽然把她写得如此之坏，却也依然可以看出她的确是个垫背的。

　　据《左传》记载，公元前1147年的某天，殷纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落显然抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝之间，有苏部落酋长苏护选择了屈膝，献出他们的牛羊、马匹、美女，还有自己的女儿。苏护被迫献出女儿以后，反意更甚，坚定地投向了大商的宿敌——周方国的怀抱，给近在咫尺的商都嵌入了一颗“问心钉”。

　　如果《左传》所载确实，无论如何也不能将商人亡国之恨记在妲己身上，因为据最新研究成果显示（“夏商周断代工程”最大的成就，就是确定了殷商亡国之战——牧野之战的发生时间，这个时间甚至精确到了日），殷商亡国之时就在公元前1146年，这距离纣王自焚于鹿台仅剩一年时间。用一年时间搞垮了当时的“超级大国”殷商王朝，这个彼时代的“田中芳子”，能量也未免过于超乎寻常了。

　　另外，她似乎也用了最快的时间将自己推向了地狱的深处，心灵的深渊……女娲始祖公报私仇

　　妲己所垫的是并不可敬的女娲娘娘的背，那场天上人间打得一塌糊涂的仗，其始作俑者就是女娲。

　　事情的经过大致是这样的：纣王有次去拜访女娲，被女娲小姐的美色倾倒了，于是离开时，悄悄给女娲小姐留了封信，“……你是天上的凤凰飞呀飞，我是地下的豺狼追啊追”，女娲小姐接到信后气得脸色通红，跳脚大骂纣王混账：天上的凤凰飞呀飞？这不是讽刺我人头蛇身，没脚不会走路嘛！就你一个凡夫俗子，居然“癞蛤蟆想吃天鹅肉”？

　　于是，女娲开始琢磨怎么整治纣王了。她是神仙，可以召唤妖怪，就像《魔兽争霸》里精灵族可以召唤魔兽一样。你不是喜欢美女嘛，我就找个妖精变成美女，让你连江山都玩完。咬牙切齿的女娲召来了修炼千年的狐狸精，让它附在妲己的身上。

　　女娲是神仙，狐狸精必须服从她的召唤，这或许是“游戏规则”，无法更改。狐狸精妲己对“神仙姐姐”如此信任自己，将这样重大的“政治任务”交给自己，实在是感激涕零，又怎能不尽心尽职办事？因此她硬是顶着重重阻力，不怕骂名，不计后果，使用一切的手段，逼得各路诸侯反了殷商，给周武王姬发制造了充分的造反理由，圆满地完成了女娲领导交代的任务。任务完成了，女娲的心愿满足了，可是，跟女娲平级的各路神仙却是一个个怨气冲天。

　　一场厮杀，不仅人间打得热闹，天上更是精彩，什么禅教、截教，都想借此机会扩充势力，争抢地盘。最后截教虽然一败涂地，禅教也元气大伤，这个损失该找谁负责？其实神仙们心知肚明，只是不好说破，大家都是神仙，怎么好互相指责。话不好明说，问题却要解决，损失也得有人认账。

　　怎么办，天上的神仙们很聪明地扣押了妲己，指责她教唆殷纣王得罪天下人，才引来如此灾祸。女娲则正好顺水推舟，把个披肝沥胆为自己办事的妲己扔出去做了挡箭牌。当姜子牙的剑砍下了妲己美丽的头颅时，神仙们也和和睦睦一家亲了。妲己为了完成女娲交付的伟大任务，也算是鞠躬尽瘁，死而后已。

　　那场血流成河的战争，追根溯源，全是因为女娲公报私仇招致的。她对纣王不爽，可以让他生一场病完蛋，何必制造这么惨烈的厮杀，造成那么多无辜的牺牲？这的确是女娲背上的一块伤疤，她能补天，却补不了自己背上的那块疤。为了保持完美形象，“神仙姐姐”只能拿妲己垫背了。没人敢说女娲，她是人类的始祖，是连圣人们都顶礼膜拜的神仙，为“神仙”讳，妲己只能垫背到底了。

　　记得那场打了十年的特洛伊之战，好像也是惊动了各路神仙的，那位王子拐走海伦，就是受了某位女神的蛊惑，而三女神之间，还曾为战争的胜负打过赌。只是，战争结束之后，当人们看到那个引发战争的海伦，说的话却是，为这样美丽的女人，再打十年也值得。哎，还是海伦幸运，用不着给战争的制造者们垫背。

　　总的说来，妲己本是纣王剿灭有苏部落的战利品，也是纣王的玩物，可武王伐纣一千年后的《列女传》，把劣迹都归于妲己一人，说什么“女祸亡国”。其实，在男尊女卑的封建社会里，本性凶残的帝王我行我素，独断专行，并不受女人所左右，怎么一旦亡国灭身，就把女人当成替罪羊了呢？

　　于是，夏桀有妹喜，商纣有妲己，周幽有褒姒，唐明皇有杨贵妃，仿佛没有了这些女性，他们就会“天子圣明”了。因此，在商纣王的故事里掺和着妲己，是不是封建文人为昏君开脱、愚弄百姓的阴暗心理的另一种表露呢？殷纣末帝其罪六宗

　　战争机器一旦启动，就一定要绞出血汁。牧野之战的风云际会与喧嚣变幻，在后代史书上却被搞得模糊不清。《尚书》中说这次战役的牺牲是“流血漂杵、赤地千里”。但是这样的话，就与一代圣主“吊民伐罪”的主题有点脱钩，应该兵不血刃才对。但我们看到的是死者肝脑涂地，敌人踏着他们的血尸像洪水一样涌上来，商人拼死捍卫政权，周人则用极其残酷的手段夺取之。

　　周武王为了解释自己伐纣的合理性，在《尚书》中开列了纣王六条罪状：

　　第一是酗酒；

　　第二是不用贵戚旧臣；

　　第三是登用小人；

　　第四是听信妇言；

　　第五是信有命在天；

　　第六是不留心祭祀。

　　说实话，这些罪状不管放在哪个朝代都不算严重，也完全没有后人形容纣王时的荒淫残暴。引用潇人在《大周天子》中的话说，有的用现代价值观判断，甚至富于进步意义。比如第二、第三条的“不用贵戚旧臣、登用小人”就很有代表性。这里的“小人”说白了就是“非高干子弟”。纣王不录用王族中的亲贵和从前商王的旧臣之子，而是提拔录用出身卑微之人，这是打破血统论，用今人眼光来看属于进步的用人观，是“唯才是举”，打破了“用人唯亲”。可见在当时的历史条件下，任用出身低微的人而停掉亲戚不用，会遭到亲贵集团的蜂拥攻击，甚至纣王的敌人——周武王都不原谅他。

　　可是从前商王武丁任用出身低微的“傅说”，也是一种“登用小人”，但武丁还是不得不采取托梦的曲折形式录用傅说，习惯势力的“可怖”，由此略见一斑。

　　同样，纣王为了挽救帝国的颓势，进行的这些必要的人事调整——录用“非高干”的能人取代腐朽的权贵，也必然导致了以其大哥“微子启”为首的亲贵和旧臣集团的极力反对。“微子启”甚至采取不合作的政策，带着自己的人怒而出走，从而分裂了商王朝的统治核心，破坏了商王朝的国运。从史料上看，类似的上层分裂不限于“微子启”一案。

　　纣王的叔叔比干被处死，另一个叔叔箕子被下狱，也可能是新的用人制度调整触及了这些叔叔的亲贵家族利益，加上其他的“政见不合”，最终与纣王发生严重冲突，以致有人为此而死。这也可见商王朝之积弊已久，问题之复杂，现实之难办，一点改革都阻力重重。纣王只有挣扎一番之后，等着去殉死他的王朝罢了。

　　其实，也正是纣王任用的诸如“飞廉、恶来”这些出身低微的“小人”，帮助他三征东夷，并且与商王朝共生死，战斗到生命最后一息，倒在战场血泊中。而微子启、箕子这些“自命不凡”的被后世学者奉为君子贤人的王室贵胄，反倒在大周取得政权以后，立刻投入周人的怀抱，变节为官，不惜侍奉仇敌。

　　至于第四条罪状说纣王“听信妇言”，其实是少见多怪。商朝女性在政坛上颇有作为，如商王武丁时期的“妇好”就是一位巾帼杰出人物，这也从一个侧面反映了当时尊重女性的客观状况。纣王听信妲己，即便这是事实，我们也不要奇怪。当“贵戚旧臣”都不支持，甚至分裂而去，当社稷危荡，如蜩如螗，如沸如羹（像蝉那样高叫，沸反盈天），人心惶恐，各怀叵测，那纣王也只有跟自己的女人妲己合计军国大事了，毕竟自己女人还是跟自己坐在一条船上，值得信赖，并且一直坚持到最后，共同自焚于鹿台。

　　而所谓第五、第六条“信有命在天、不留心祭祀”的罪状，这是与国计民生无关的小节，而且并不属实。从出土的甲骨卜辞上看，到了纣王的父亲（帝乙）和纣王（辛）时期，祭祀祖先的典礼系统比起前代商王，倒是显得更加成熟完备。

　　总之，周武王给纣王定出的这六条大罪，只有第一条“酗酒”还算是有点儿分量。但是商朝人好酒，喜欢以酒佐餐、聚众豪饮，这是他们一贯的风气。从出土器物来看，商朝后期的饮酒器具明显激增，这表示社会饮酒之风蔚然，甚至有些商代遗址中还曾挖出来好几坛子当时的酒呢！

　　须知，一个帝国积累年头久了，财富丰厚，人们闲逸，走上饮酒的路子，是必然的事情。商朝人崇尚音乐，边喝边唱，是很爽的。你也许会说，商朝社会的饮酒风气都是纣王带的坏头。那么，如今美国吸毒问题严重，这都是克林顿带的头吗？

　　商代后期饮酒成风，成为严重的社会问题，原因该是广泛而复杂的。纣王想推动也好，或者制止也好，移风易俗也好，都不是那么容易的。就好像清朝末年吸鸦片蔚然成风，不是一两个皇帝能改变的。当时下层、中层乃至高层的人（达官亲贵们）都拼命要吸，皇帝根本拗不过他们。喝酒、吸毒、吸鸦片，这类问题的解决需要从梳理社会机制与根本矛盾出发，这对于忙于应付东西外敌交相侵扰的末帝纣王来说，固然是无法实现的。就像清朝末年的光绪根本管不了泛滥的鸦片。

　　周人给纣王与妲己泼脏水并不厉害，只是上述六条的就事论事而已，也不过于涉及二人人格，没有焚炙忠良、滥杀无辜、嗜血成性之类的指责。总之，周人并没有把纣王与“暴虐荒淫”四字挂上钩。真正把纣王脸涂黑，还不是他的敌人——周人干的，而是五百年后战国时代那些学者。（未完待续）

　　本文得到郑州大学特聘教授、博士生导师、博士后导师、甲骨学专家王蕴智先生的指正，谨致谢意！