门榜的馨香

　　和赣南其他地方一样，上犹也是处在群山怀抱中，一山方出一山拦，不同的是，峰回路转之间总会给你惊喜。

　　S形的山路绕过上犹县城时，客家门榜会不时地出现在眼前。路边每户人家的大门上都镶有长方形的框，白底上四个龙飞凤舞的黑色大字。如果汽车开得不算很快的话，大老远就可以看清那些字，“知音遗范”“清白传家”“紫荆荣茂”“万石流芳”“江夏渊源”“松阳世第”等等，这就是极富地域文化特色的上犹客家门榜。

　　上犹的客家民居与附近的崇义、大余以及南康几乎没有什么区别，都是中间大厅堂，两边再加四间小厢房的典型建筑，但就是因为有了门榜，它们显得与众不同。这些门榜都是颇有来历的，简简单单的四个字，却记录着各户人家祖先渊源、先人业绩或者历史典故，所以一望门榜，就能知道这户人家姓什么，丝毫不会错的。如门榜上写着“知音遗范”，就一定是钟姓人家，这来自于传诵千古的“高山流水”的故事；写着“清白传家”的肯定是姓杨，这来自于东汉杨震拒贿的典故；而写着“江夏渊源”的则是姓黄，据说黄姓人家的祖先起源于古代的江夏郡……每个门榜背后的故事听来都是那么引人入胜。

　　如果要进一步走进门榜的世界，了解其文化内涵，则必须到上犹营前镇走一趟。营前以前一直是赣南地区西北边犹崇余三角地带的重镇，所谓“一唐江，二营前”，足见它的地位。这儿集中的几乎都是唐朝以后从中原辗转南迁而来的客家人。不同姓氏的客家人在这片群山环抱的小天地里交错杂居，共同维护着这里的宁静与安详。如果仔细找的话，在同一个村里可以找出七八个，甚至十几个姓氏，因而风格各异的门榜就在这里争奇斗艳。

　　或许是受了“同姓则同心，同心则同德”思想的影响，这里的客家人多多少少地对异姓有些戒心，几乎每户人家的房子都是各自为阵的，很少两家共一墙的现象，将距离美发挥到了极至。但他们还是要和别人交流的，于是就用门榜来昭示其姓氏，将家族内人尽皆知的典故刻于门榜之上，使同姓能在外在的形态上获得共鸣。这些具有深刻意义的门榜被刻在大门的顶上，特别显眼，让人大老远就能看得见。远远看见“四杰传芳”四个大字，外人或许不明就里，但骆姓的客家人一望便有了回家的亲切，因为这“四杰”指的是初唐“四杰”之一的骆宾王。在这一点上，上犹各个姓氏的客家人心有灵犀。

　　在营前多呆上几天，就会发现不仅不同姓氏有着不同的门榜，即使在同姓之间，门榜也照样精彩纷呈。如钟姓除了“知音遗范”之外，还有“越国世第”、“飞鸿舞鹤”；张姓除了“金鉴流芳”外，还有“百忍传家”；黄姓则有“江夏渊源”、“叔度风高”与“春申遗风”等等。这是因为每个姓氏都有不同的支派，每个支派都有不同的历史典故和人物传说，但这并不妨碍他们之间的认同，只要再往前算，他们仍然是一家，都有着一样的血脉。

　　可以说门榜是一种姓氏或家族的标志，但更多的是一种对祖先的崇拜。历数营前镇的各种门榜，绝大多数都有很强的祖先崇拜意识，因为它们有的涉及到祖先的诞生地（如孔姓的“尼山流芳”），有的关乎祖先的官职（如何姓的“水部风高”）、封号（如钟姓的“越国世第”）、传说（如田姓的“紫荆荣茂”）、名号（如李姓的“青莲遗风”）以及在文化方面的造诣（如罗姓的“理学传家”）等等，这些门榜都打上了祖先深深的烙印。

　　上犹客家人虽然处在崇山峻岭中，但灿烂的中原文明并没有因此而消失，相反在门榜中得以发扬光大。称善不称恶的特性使门榜成为了上犹客家人的德育教科书，他们以祖先的光辉业绩为榜样，希望后代能像祖先一样有所作为，并且将“忠厚传家”“百忍传芳”“清白传家”的信条一代一代传下去。

　　走在营前，慢慢欣赏门榜，就像走进了白底黑字的历史中。让人感佩的是，上犹客家人离乡背井来到这大山深处，还能将中原文化也带到这方水土，让她在这里生根发芽、枝繁叶茂、大放异彩。这也许就是上犹客家人崇文重教的结果吧。

　　(李竞帅 大江网-江西日报)