对惯于作秀的政治人物 必须既要听其言更要观其行

　　日本首相小泉在亚非峰会发表讲话时表示：在过去，日本通过殖民统治和侵略，对许多国家的人民，特别是亚洲国家人民，造成了巨大的损失和痛苦。日本时刻铭记深深的“懊悔”和真心的“歉意”。小泉的表态尽管是迫于形势不得不为，但仍值得肯定，毕竟，承认历史事实总是好的，因为只有“以史为鉴”，才能“面向未来”。

　　小泉发表此番讲话后，日本在野的民主党和社民党领导人评论说，希望小泉的表态不要只停留在语言上，他还没有对亚洲采取赢得信任的行动；小泉应明确表示不再参拜靖国神社，否则就不能平息亚洲邻国对日本的不满。这些评论可谓切中肯綮，因为，历史告诉人们，对惯于作秀的政治人物，必须是既要听其言，更要观其行。

　　人们记得，1995年8月15日，时任日本首相的村山富市发表了著名的“村山谈话”，承认日本的侵略行为给亚洲各国带来了巨大损失与痛苦，他不仅表示要真诚反省，还许诺要向日本青年一代真实地讲述历史，以免再犯过去的错误。村山的这番话曾一度让亚洲邻国深感欣慰。可谁能想到，村山的话对一些日本政客毫无约束力，其后麻生太郎、安倍晋三、江滕隆美、永野茂门等一批批日本内阁重臣依然是我行我素，不仅参拜靖国神社，而且还不时口出狂言，继续粉饰侵略。小泉首相甚至也未将村山谈话放在心上，竟连续4年参拜靖国神社。而且，人们注意到，小泉的讲话基本上复述的是村山谈话，并未有所超越。前事如师，人们有理由对小泉的讲话在表示欢迎的同时持一种审慎观察的态度。

　　此外，人们不能不注意到，小泉在峰会期间的表态仍有许多含糊其辞之处，让人们不甚放心。他最初说，4月份他不会去参拜靖国神社；尔后，面对记者们的追问，他又表示，他将会妥善处理参拜问题。可见他从未明确地做出任内不再参拜靖国神社的承诺。同时，也未说明，他是否会允许他的阁僚们前往参拜。显然，他的话说得很活，给自己和阁僚们可能参拜靖国神社留了出路。

　　其次，人们也注意到，今年是世界反法西斯战争胜利60周年，亚洲抗议日本歪曲历史的新版教科书的浪潮和反对日本“入常”的舆论一浪高过一浪，连联合国秘书长安南都不能置若罔闻，理所当然地要求日本正确地处理好同邻国的关系。小泉的道歉正是在这种情形下发表的，且其表态既不是在日本国内，也未选在中韩两个最大的受害国发表。为此，人们也就不能不怀疑：小泉的此番道歉是否是真正发自内心的忏悔？还是为了扫清“入常”前的舆论障碍而又一次为隐忍一时采取的权宜之计？

　　近20年来，人们不能不注意到一个颇为奇特的现象，那就是日本右翼阁僚们在触及历史问题时频频“失言”或“狂言”，接着往往是道歉或辞职。但失言、辞职后他们不仅名气更大，且效法者众，不久又东山再起。近年来，甚至在“失言”之后，连辞职都亦可不必，反会步步高升，如现任东京都知事的一路飙升即是明证。这说明日本的右翼势力仍颇有市场，进而也折射出日本整个社会的右倾化程度。在这种社会氛围下，为捞取更多选票或为提升下滑的民意支持，一些长袖善舞的政客们就不惜伤害邻国人民的感情，将历史当成手中的面团，任意捏弄。在世界人民纪念反法西斯战争胜利60周年之际，德国的新纳粹分子早成为人人喊打的过街老鼠，而卷土重来的日本军国主义势力却大摇大摆地招摇过市。难道这不值得日本的有识之士和世界舆论深思吗？现在小泉首相终于做出了人们期待已久的道歉，尽管姗姗来迟，仍值得欢迎。但愿这是日本发自内心的真诚忏悔，但愿此后日本政府能“言必信，行必果”，以实际行动取信于亚洲人民。（本报记者　李学江）

　　《人民日报》 (2005年04月26日 第七版)（来源：人民日报）