钟振奋
在二十余年的文学生涯中，张承志的足迹曾遍及欧美、日本、蒙古诸国，但是论及异国文化的魅力，他却最为钟情于西班牙——那是他梦想中的天涯海角。异色异质的文化风俗，刚烈野性的大自然，美感逼人的男子与女人，常令作者产生窥见真知般的发现与感动。可以说，惟独在西班牙，作者找到了与自己热情浪漫的精神气质相符的契合点，这也是他一再企求深入的根由。他曾经模仿著名插画家G.多莱的铜版画《龙达的走私贩子和他的情妇》画过一幅油画，对于梅里美描画的“异族”决不向不义的世界认输、至死也不对体制低头的精神气质表达了自己的心仪神往之情。回国后谈及那日日新知般的日子，那如同一则则小小传奇的经历，坐长途汽车寻便宜旅店的自费旅行方式所产生的艰辛，成了值得珍藏的回忆，他那热情与兴奋的神情常常令听者也受到深深感染。
如同年轻时曾先后找到蒙古草原、新疆、黄土高原三块大陆作为自己的精神支撑一样，这一次张承志又对西班牙曾有过的一段辉煌历史——八百年的穆斯林文明产生了深深的迷恋。趁着人生的余裕，凑齐足够的盘缠，踏上自由的长旅，是一件多么快意的事！自费旅行虽然不易，但由此也可获得一种独立的观察的视角，并且能够与底层的百姓交上朋友，这一点对于喜欢“思想旅游”的张承志来说殊为重要。这两次游学，他为自己设定的几个主题关涉世界史的纲目，同时又牵及建筑学、植物学、语言学等领域的内容，对于今天的西班牙则尤为显得意味深长。面对数不清的专家学者的“定评”，他不时有自己的洞见与发想。在《把心撕碎了唱》中，对于流行的弗拉门戈舞的起源，他提出了自己的异见。令人惊异的是，他的文学直觉恰好与西班牙学界最新发表的一种学术观点暗合；对于创造了文明历史的摩尔人的最后被驱逐，他指出塞万提斯在《堂吉诃德》中曾有曲笔隐写；在实地踏访过程中，他对于梅里美的《卡尔曼》和“流浪汉小说鼻祖”《托尔美斯河上的拉撒路》有了更为深刻的理解和体会。在《近外的卡尔曼》中，他对傅雷译文的“粗糙”提出了批评，而在《铜像孤单》中，则对杨绛将《托尔美斯河上的拉撒路》的书名译作《小癞子》颇为不满……所有这一切的组合，使得本书深具浪漫的文学情趣，同时兼有一定的学术味道，凝重深沉的思想蕴含与摇曳多姿的绮丽文字共同织就了这本散文集的独特魅力。
与张承志以前出的散文集不同的是，本书为彩色插图本，除了作者自己拍摄的图片以外，还收入了数十幅作者新绘的墨线图及油画，使读者在欣赏其思想的美文之余得以窥见作者的绘画才情。
《江南时报》 (2005年04月28日 第三十二版)
