进化论面临来自宗教界的挑战

　　达尔文从小热爱自然，尤其喜欢采集动植物标本。父亲认为他“不务正业”，遂于1828年把他送到剑桥大学学习神学。

　　1859年，达尔文出版《物种起源》，明确提出进化论思想。他随后在第二部巨著《动物和植物在家养下的变异》中进一步阐述进化论，提出自然选择等重要论点。

　　据新华社电

　　达尔文的进化论众所周知，被多数人认作生命起源的权威理论。但在美国堪萨斯州，进化论正面临来自宗教界的挑战。

　　明尼苏达州圣保罗一所大学遗传学专家布鲁斯·西马特本星期专程赶到堪萨斯州，出席州教育委员会在托皮卡市就进化论问题举行的为期4天的听证会。

　　与听证会上多数发言人一样，西马特认为达尔文进化论并非生命起源的权威理论。他前往堪萨斯州的主要目的是宣传“智慧设计论”———人类并非由地球生物进化而来，而是由上帝或其他“高智慧设计者”创造。“智慧设计论”源于加利福尼亚大学伯克利分校法律教授菲利普·约翰逊的《达尔文受审》一书。《达尔文受审》于1991年出版，标志着“智慧设计论”诞生。

　　在托皮卡听证会的第一天，6名反进化论科学家就果蝇基因突变和人类与虫是否有关等问题发表讲演，提出进化论无法解释生物化石纪录、DNA的复杂结构以及生命的起源。

　　这些进化论反对者希望堪萨斯州教育部门修改教育大纲，在学校教材中向学生清楚说明，进化论只是未得到证实的生命起源理论之一。他们要求同时把其他相关理论列入教材。

　　在主流科学界引起不满

　　这次听证会在美国主流科学界引起不满，不少科学家在听证会门外举行抗议活动。美国科学促进协会拒绝出席听证会的邀请，认为听证会只会让公众感到困惑，对教育无益。

　　出席听证会的律师佩德罗·埃里格尼格雷向众多反进化论者发起挑战。他把自己想象成正在为著名的“猴子审判”进行辩护。美国田纳西州生物教师约翰·斯科普斯1925年因教授达尔文进化论受审，这起官司后来被称为“猴子审判”。

　　埃里格尼格雷说：“在类似法庭环境下，高高在上的狂热者就这些问题向证人提问，并慢慢将它们扭曲，这种美妙幻想非常具有吸引力。”（来源：广州日报）