何处是家园

　　多少年了，一直这么迷迷惘惘地活着，一直这样寻寻觅觅，漂浮不定。年少时，是人不宁，心也不宁；如今步入夏末秋初的年岁，人总算是安宁了，可心还是不宁。

　　每当日落黄昏，大地一片暮色，我的心中就会升腾起如烟的愁绪，每当一人独处，一股股无名的荒芜就会如海潮般袭卷到心头……

　　家在哪儿？家园在何处？我的内心常常发出这样的叩问。当然我这里所说的家，并非是物质意义上的家，物质意义上的家，只能是一种世俗的生活，那无非就是几口人居住的几十平米抑或上百平米的居室，无非就是一堆家具和电器，它因给我们带来享受不尽的天伦之乐而美好，却又因永远充塞着柴米油盐而烦琐。世俗的生活是我们所必需的，但对于任何一个有着精神追求的人来说，仅有现实的家又是不够的，因为我们同时需要一个精神的家园，一个让灵魂得以安顿的居所。

　　“何处是归程，长亭更短亭”，每个人似乎都有一颗流浪的心，人生来就会进行一种莫名的寻找，近处找不到，就期望在远方找到自己的精神家园。曾经从一座城市跑到另一座城市，从一个单位跳到另一个单位，但依然感到居无定所。原来人大多不知将心安在何处，精神的家园永远与现实隔着一段长长短短的距离，它只能冥想而无法企及，只能追寻而无法抵达，它像茫茫夜空里一簇朦胧的圣火，在莫名的远方召唤着你，让你怀着一种使命感一路迷朦又一路艰辛地到处寻找，上下求索。

　　曾记得一位学者说，“哲学就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找精神家园。”可见寻找精神的家园也是一种哲学活动，一种带着悲壮的宿命色彩的探寻。

　　在功利十足、欲望泛滥的时代，还能够执着于追寻精神家园的人，是需要一点勇气的，因为物质的诱惑具有巨大的魔力，它会让你放弃所有的精神追求，去追求物质的享乐，而且人是个怪物，往往在什么也满足不了的时候他要的很少，而在什么都能满足的时候却要的很多，可在这个什么都不缺的时代，恰恰最缺少一种精神，一种家园的寄托。

　　有些人浑浑噩噩地活一辈子，整天想着多拿点钱，多喝几餐酒，多交几个朋友，就轻轻松松地将日子给打发了，他们往往到死也没有自己的精神家园。但一个清醒而认真的人活着却很沉重，尤其是当一个人有了太多的幻想、太多的追求，不甘平庸而又摆脱不了平庸时，则简直就是痛苦的：因为在世俗的生活中他们往往找不到自己的理想和归宿，所以无家园的困惑，无归宿的愁苦会纠缠他们的一生。人生可悲的是，我们有时很难知道在只有一次的生命中什么是最有意义的，怎样活着才是最幸福的，我们有多少的努力不是徒劳，有多少的希望最后不化作泡影……

　　纵观古今中外，大凡精神家园的觅得，都是以灵魂得以安顿而实现的，所以家园永远不仅是一个地域的概念，居所的概念，而是人心最深处的一片疆域，一个精神上的牧场。尽管对每个人来说他的家园不同，但只要能将心安顿在其中，那便是自己的精神家园了。爱因斯坦对物理学和艺术进行着双重的追求，他用心血和生命构筑了科学领域最美丽的花朵———理论物理学；梭罗放弃传统意义上的事业，独自一人漫游到瓦尔澄湖畔盖起自己的小木屋，过上回归自然的幽居生活；陶渊明辞去官职，归隐田园，寻找梦中的桃花源，可以说，正是灵魂得以安顿，他们才找到了自己的精神家园。

　　学哲学出身的作家周国平说：“如果一个人写出了他真正满意的作品，你就没有理由说他无家可归，一切都是身外之物，唯有作品不是．对家园的渴望让我找到了语言这个家”。亦如海得格尔所言：“语言是存在的家”。而对贝多芬来说，他的家园就是音符谱出的旋律；对凡高来说他的家园就是用色彩描绘的画卷；对李白来说家园就是诗词筑起的浪漫世界……。平凡的我在经历了多年的困惑、迷惘之后，在经过了多次的寻觅、摸索、取舍之后，也在文字的世界里找到了心灵的归宿，生命的彼岸，所以对如今的我来说，就是借助于这支笔，构建一个文字的家园。