吴光耀先生的梦(戴平)

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　　吴光耀先生的梦(戴平)

　　选稿:上官贤 来源:东方网 作者:戴平 2005年5月10日 9:54

　　明末大儒顾炎武说过：“人之患在好为人序。”我是很少为他人的著作写序的，怕说不出多少高论。诚如鲁迅先生所言，“旁人写的，不是空洞恭维；便是敷衍了事。”吴光耀先生是我尊敬的一位长者和老师。他要我作序，我是不够格的，但承他厚爱，我又却之不恭，不敢违命。我于是取来了30多万字的原稿，为了避免“空洞恭维”、“敷衍了事”，利用“五一”长假，读完了这部书稿后，才试写了下述读后感。

　　光耀先生敦厚谦和，治学严谨，学贯中西，视野开阔，厚积薄发，硕果累累，是我国改革开放以来最重要的戏剧理论家之一。继《西方演剧史论稿》和《西方演剧艺术》两部力作之后，这部《多样化：戏剧革新必由之路》的出版，是中国戏剧界一件值得庆贺的事，也是上海戏剧学院“霞光工程”中的一项值得庆贺的成果。

　　历史对人大体是公正的。尽管在一段时间内可能对一个人有些不公正，但由于时代的变迁，加上他本人的不懈努力，默默耕耘，默默研究，终于做出超乎常人数倍的业绩，激浊扬清，终究会挽回历史一度对他的不公。用一句现在流行的时髦的话来说，他不断以独树一帜的学术成就，取得了在戏剧理论界的“话语权”，获得了人们对他的尊敬和赞扬。2004年，中国话剧艺术研究会在北京人民大会堂授予吴先生“中国话剧金狮荣誉奖”，这是表彰中国话剧艺术家终身成就的最高奖项，光耀先生是这一届获奖者中最年长的一位，也是众望所归的一位。这一部30余万字的有关西方戏剧艺术的历史和现状、理论和舞台实践相结合的专著，便是我的上述感慨的又一理由。

　　时间对每个人来说，一分不多、一分不少。它的最伟大之处，也是它的公正性。善于利用时间和等待机遇的人是最聪明的人，也是真正有信心、有能力、有头脑、有见解的人。在“文革”结束后，在舞台美术这个戏剧革新先锋的领域内，光耀先生是系统地将国外演剧理论引进国内的第一人。虽然他一辈子没有得到过一次出国的机会，但他用自己的笔，打开了一扇又一扇国外的窗口，在浩如烟海的资料中进行鉴别和筛选。他的外文水平高，许多文章都是直接从外文原版资料翻译的第一手材料，在此基础上，又以开放的国际视野，高屋建瓴地进行鞭辟入里的论述。他率先介绍了阿披亚、戈登·克雷、梅耶荷德和莱因哈特等戏剧革新先驱者的观点与实践。从七十年代末到八十年代末，他孜孜石+乞石+乞地写出译文和论文近百万字。他的辛勤和努力，为改革开放以来的中国戏剧界开拓艺术视野，活跃学术空气，开展戏剧革新运动，提供了一块又一块的有用的他山之石。

　　1989年，光耀先生出版了《西方演剧史论稿》（2002年再版），2002年又出版了《西方演剧艺术》（译文集）。这两部著作，从戏剧演出的角度准确而详尽地描绘了西方戏剧发展的轨迹。前者出版后，被戏剧大师黄佐临先生誉为“在话剧低谷中有了这样巨著出现，非常不易”，“如今你及时雨地填补了这空白，可敬可佩”。戏剧界评价它是“中国第一本弥补空白的开山之作”。但他没有停止前行的脚步，仍然没有放弃对国外新的戏剧和舞台美术理论的关注，不断有新的论文发表。今天，他以八十有三的高龄，又将20多年来的学术成果和许多专家的评论结集出版，真是极为难得。光耀先生是一位老有所为、与时俱进的典范，是“活到老、学到老、做到老”的典范，是学习型社会里的典范。他不是一般地发挥余热，而是继续有所创造、有所发明。读了《多样化：戏剧革新必由之路》这部书后，我十分赞成名记者赵浩生先生一句话：“难得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。”光耀先生他用自己的笔，为人生的夕阳又写下了动人心弦的篇章。

　　这里想就光耀先生的书名，谈一点对戏剧美的多样化的一点看法。戏剧艺术作为艺术美的一种形态，它决不应是单一的，而是多样的。一部人类演剧史挺进的足迹便是：从单一化转向多样化。多样化在美的创造中具有特别重要的意义。多样化是戏剧艺术繁荣发展的吉兆。十八世纪英国的著名艺术理论家荷迦兹就提出变化产生美、错杂产生美。多样化，曾是我国二十世纪八十年代关于戏剧观问题讨论的一个重要议题。以多样化作为戏剧改革的突破口，很有识见。因为多样化并不是一个形式的概念，而是包括创造方法、思想内容和表现形式等方面的综合追求。因此，选择多样化这一命题作为冲破“左”的禁区的重要的精神武器，在戏剧界是很得人心的。

　　为人处世一向温良恭俭让、一向低调的光耀先生，在八十年代初的一场革新与传统的戏剧观大讨论中，就发表了论文《二十世纪——戏剧观念的多样化》，旗帜鲜明地站在革新派的一边，提出了多样化的创作演出思想：“我主张多样化，主张各种戏剧观念的并存，主张古典的戏可以演，外国的戏可以演，当然也要写出能反映我们现代人生活和思想的新戏来演；主张可以按传统观念来写，也可以按新观念写；主张可以按三一律，也可以用开放时空；主张你可以写实，我也可以非写实；你可以重感情，我也可以重理智；总之，只要有利于四个现代化建设，只要能丰富文化生活，满足人民的审美需要，只要能产生一定的社会效益，多种戏剧观的并存要比大一统好，百花齐放要比一花独放好。”他以国际性的文化视野，以广博开放的艺术心态，饶有说服力地论述了在世界性的开放格局中，在宇航和信息时代，中西方戏剧的相互交流、借鉴乃至融会，是势之所然，其结果必然是表现手法的多样化。不断创新和多样化是符合戏剧艺术发展的规律的，也是许多戏剧革新家所向往的。二十多年过去了，今天，多样化的戏剧观念已经成为全社会的共识，我国戏剧界在实践和理论上也早就海纳百川、百花齐放了，人们也许觉得这个观点没有什么了不起；但是，在那个“左”的思潮还有很大影响的时代，在独尊写实主义的时代，光耀先生的论点可谓是风吹别调，是需要一点坚持真理的勇气的。

　　在这本专著中，相当多的一部分内容是光耀先生的译作。他花了相当多的时间和精力，将阿道尔夫·阿披亚、约翰·魏勒特、尤金·伯曼、诺利斯·霍顿、阿诺德·阿尔松、莫迪凯·戈尔里克、斯塔克·扬、杰里·罗乔等外国著名戏剧理论家和舞美设计家的论文翻译发表，约有十余万字。这是很了不起的贡献。在当今翻译工作既费力又效益低的年代，他甘于寂寞，孜孜不倦，终于硕果累累，繁花似锦。这些译文，冲击了当时的舞美界一度占统治地位的单向思维，活跃了创作思想，曾受到过广泛的重视和欢迎。现在书中把这批论文结集出版，极具学术价值，也是一种历史镜头的回放。

　　在《二十世纪——戏剧观念的多样化》这篇论文的结尾，光耀先生还引用了美国美学家托马斯·门罗的一段话：“在每一门艺术中，其实际的目的、兴趣和效果的多样性要大大超过……人的预料。如果仅仅知道其中的一种，就会养成一种固定的知觉和喜好，总是习惯地按照他所知道的那种方式来观赏一切艺术作品，期望产生相似的效果。……然而要想发展一种灵活的和敏锐的观察能力，唯一的途径是接触大量自己所不熟悉的形式，养成一种可塑性和用无成见的态度观察事物的习惯。”研究西方戏剧理论的目的是洋为中用，作者向中国读者介绍了许多西方戏剧理论的新概念，帮助中国戏剧工作者“接触大量自己所不熟悉的形式”，养成“用无成见的态度观察事物的习惯”，“扩大、消化、融会、创造新的艺术语言，丰富我们社会主义戏剧的表现手法。”这个意见，至今还是具有指导意义的。

　　光耀先生的学问是宏博的，他的艺术心态丝毫没有门户之见或心理间隔，最可贵的是，即使到了晚年，仍不囿于成见，依然目光四射，关注国内外戏剧理论界的最新成就，不断拿来，不断为我所用，真正做到了与时俱进。《京剧传统与当代演出创新》，是美国夏威夷大学教授魏莉莎所写的一篇论文。上世纪的八十年代，魏莉莎曾两次率团来上海演出英语京剧《凤还巢》和《玉堂春》，1987年，她又接受夏威夷大学的研究基金到中国访问和考察，写出了这篇论文，并于1990年发表于谢克纳主编的《戏剧评论》春季号上。这篇论文对中国京剧的成就和不足，直言不讳，提出了许多真知灼见。魏莉莎作为一位外国学者，以她的独特的眼光看中国京剧，也可以看作是中国京剧发展的一个历史阶段的见证。光耀先生立即予以注意，始在1992年作短文《魏莉莎谈京剧改革》发表，继而又花了大力气，将这篇长达3万余字的论文译成中文，首次收入本书，也值得一读。

　　光耀先生在本书的后记中还写道：“由于年迈和健康的原因，这本书恐怕是我可望出版的最后的一本集子了。”对这一点，我却不这样认为。中国有一句俗语:“大器晚成。”《多样化：戏剧革新必由之路》，是他“大器晚成”的又一个标志。我们上海戏剧学院还有一位胡导先生，近九十岁出版了专著《戏剧表演学》。我曾为他写过书评。胡导先生现在还在用电脑写新作，今年又将有一部关于导演方面的新著出版。和胡导先生相比，光耀先生就不能称“年迈”了。仁者寿，仁者也有为。我期待他继续不懈地笔耕，为我国戏剧艺术的繁荣和发展再作出新的贡献。这也是我们许多尊敬他的学生和朋友们的一个共同的愿望。

　　光耀先生宽厚待人，提携后进，为青年教师所称道。他退休以后，由郑国良老师接《剧场史》这门课，他不但帮郑国良一字一句地修改讲稿，而且把自己花了几十年心血收集制作的近两千张幻灯片，全部移交给郑国良。这是何等高尚的风格和情操！他知道我研究美学，四年前，他搬家后不久，刚把藏书整理好，就叫我到他家去挑书。他指着满满当当的几大书架的书说：“你看中什么书，尽管拿。”记得那天我是和沈炜元老师一起去的，他选了几本文艺理论书，我则一眼看中了淡绿封面的黑格尔《美学》第三册的上册。1982年夏天，我在北大进修美学理论，美学泰斗朱光潜先生曾送给我一套他翻译的黑格尔《美学》，并亲笔题了词，唯缺其中第三册的上册，当时他抱歉地对我说，这一本已经脱销了，恐怕很难配到，只能等再版了。果然，此后的十多年中，我跑遍上海的大小书店，就是觅不到这本第一版的绿封面的书。虽然早就买了一本再版的红封面的《美学》第三册的上册，但是同朱光潜先生送我的书不配套，心中总觉得有点遗憾。当我在他的书架上抽出这本心仪已久的书时，一口气说出了前面的故事，先生带着宽厚的笑容，点点头说：“你拿去吧。”我拿着这本书，感到它的份量特别沉重，也鞭策自己今后做学问不敢有丝毫的懈怠。

　　末了，我又想起光耀先生最近告诉我的一件事：近来，他经常做噩梦，梦的内容大体是一样的：总是在漆黑的夜晚，走来走去却找不到家，心慌意乱，吓出一身冷汗，梦就醒了。夜半惊梦,这是他过去的经历在心里留下的烙印，在他的潜意识中，青壮年时代所受的种种惊恐和压抑，时不时地还会浮现。这可能是他几十年前的坎坷遭遇所致，也可能与近几年住房一再动迁的烦恼有关。日有所思，夜有所梦。但是，不管怎样，现在总算进入了一个尊重人才、尊重知识的时代，伤心的一切都已经过去，找不到的家的日子不会再现。这部专著的出版，将再次扫除他积存在心灵深处的阴影，相信他一定能搬进一个宁静舒适的、洒满阳光的新家，在那里写就更多美妙的华章。

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