点到即止：老爸挣钱儿享福

　　周文韶

　　前些时候，我两次到往日的城中村今日的新城区茶楼喝茶，发现好几桌雅座都有“留座”的字条，服务员说这是为往日城中村的“太子一族”留下的，这帮年轻人晚上寻欢作乐，第二天日上三竿还在“大梦谁先觉”，待到近午时分才懒洋洋地去茶楼“医肚”，下午接着摆开四方城（搓麻将）酣战至次日凌晨。一位服务员打趣说：这便是广州人说的“牛耕田，马食谷，老窦（爸）挣钱仔享福”。

　　一次与朋友聚会，有位长者说：现时有不少的家长每月辛辛苦苦把省下来的钱“零存”到银行，而他们的子女却一笔大款取出花销，这就是“零存整取”的旧词新解。

　　这样的年轻人群媒体称之为“啃老族”或“傍老族”。据广东省社会和劳动保障厅统计，去年第三季度，全省城镇新成长失业青年有13.65万人，人数超过下岗者；而在需要就业的人群中，16—34岁的人有50.15万，占总量约84%。新失业人群已超过老失业人群。“啃老族”和“傍老族”在西方国家甚少出现，中国父母们“毕生努力都是为了子女”的观念，是产生这一族群的土壤。

　　世事很多都是相辅相成的。“啃老族”和“傍老族”之所以“烂泥糊不上壁”，固然与他们的读书不成、无一技之长，以致陷入高不成低不就的就业困惑中有关，然而，过分的溺爱让孩子过着衣来伸手饭来张口的生活，家长们是难辞其咎的。

　　明代著名历史学家张元忭写过一篇很有影响的文章《遗子说》，文章说到，某人的先祖并没有给他留下丰广的田宅，仅“薄田敝庐”而已，这反倒促成了他的开拓创业。换过另一角度来看，“啃老族”和“傍老族”之所以有恃无恐，怕是与他们的家长经济比较宽裕不无关系，这正是张元忭说的：广有田宅以遗其子，易使其子滋生依赖心理。缺乏自立意识的人，靠祖上遗产过活的人，即使家业不败，充其量不过是一条寄生虫罢了。而且，世事难料，纵使拥有万贯家财的人，也难免有个三长两短，到时坐吃山空、一无所有，那些不肖子孙们不知又该如何了此一生？该是一些家长们猛省和反思的时候了。

　　（夏天／编制）