金敬迈（作家）
人们对同一件事、同一个人的看法不可能一样，这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。我们爱我们的亲人，因为他们给了我们无微不至的关怀；我们恨某些人，因为他们让我们活不下去。江青她是坏人，而且不是一般的坏，是坏得不得了的人。那个时代害死了多少人，妻离子散的又有多少！
央视有个节目讲过掏粪工人时传祥的故事，他是1959年的全国劳模，刘少奇曾接见过他。当时，刘少奇握着他的手说：“我和你没有什么区别，只是分工的不同。”给予了他很高的评价。但在文革时期，只因为他和刘少奇握过手，有些人为了证明刘少奇是坏人，就要找出时传祥的坏，于是给他套上一个“粪霸”的恶名，红卫兵斗他，打过他几十次。1975年，时传祥去世。现在很多人只知道他是个劳模，却没多少人知道他在文革十几年间曾受到过的摧残。 难道这十几年就不是历史了吗？历史是立体的，历史离我们越远，我们才越能把其看得全面，看得清楚。什么叫做真实？就是要看你是站在哪个角度去看，不能一叶障目。我觉得对待过去的历史，一个有13亿人口的国家，一个有着这么悠久历史的民族，不敢否定过去，不敢否定前前后后做过的荒唐事，就是一个绝对没有前途的民族。我们自己还在要求日本以史为鉴，为什么我们自己就做不到。
冯坚（广东省机械设备成套局处长）
我生于上世纪60年代，在我看来，文革那段历史是党在历史上走过的一段弯路。那个年代比较封闭，但现在不一样了。近日，来访大陆的国民党主席连战作演讲时提到，邓小平改变了中国大陆的现状，蒋经国改变了台湾的现状，我觉得很有感触。经过60年的风雨，国共两党终于又走到一起来了，相逢一笑泯恩仇，所以我对台湾问题的将来充满信心。
历史的真实要看你是站在哪个角度去看，《延安颂》这部片子我觉得拍得不错，很客观，它用新的眼光去审视历史，重新看待蒋介石，毕竟8年抗战时期，国民党的正面抵抗作用还是很有力的。隋炀帝，都说他是个暴君，修建运河劳民伤财，但你很难说隋以后的繁荣与这条运河没有关系，而且隋炀帝本人的文学修养很高，造诣很深，但他的文章在我们的课本上都找不到，这主要还是受传统观点影响———暴君的文章怎么可以上教材？虽则历史往往是由胜利者书写的，但我们还是要以历史唯物主义的观点来看问题，尽可能真实地还历史以本来的面目。
王志远（中国宗教学会副会长）
田炳信采访马晓先的时候我也在场，她的说法纠正了人们流传很久的一些细节。因为当时受到迫害的人很多，很多说法难免带着一些情绪，继而取代了对历史真实的了解，以至于很多人都会认同江青被抓时像个泼妇的说法。但从整体上来讲，江青虽然确实危害了中国社会的发展，犯下了不可饶恕的罪过，但她并不是小丑。
我觉得历史是复杂的，听不同的人讲会有不同的版本，历史发生时在身边的人才知道更准确、更真实的面貌。历史的真实和个人的遭遇要协调一致，不能因为个人的情绪把事实变成主观的东西。民众内心的世界，内心对事情的想像代表了民众的心态，也是对历史发展的一个反射，但并不是真实的历史。
现在，发展是我们一切工作的中心，发展是硬道理，我们现在也需要一个稳定的局面。只有我们发展起来了，有了一个稳定的局面，才会有一个认识过去、认识历史的时机，并在一个适当的时机去重谈历史。
匿名网友（IP:221.234.200.*）
我相信马晓先女士所说的一切。我们被误导得太多太多了！
历史·真实
图：上期《田炳信·深谈》（2005年4月27日）
新快报记者 林洁婷 实习生 陈艳
（穗风/编制）
|
