【仪式】画地为屋折纸为帽5月6日上午。行唐县城明德私塾院内，几位头戴黑纱帽、身穿宽袍大袖古装的人，表情严肃，站在地上用白粉画出的“房子台阶”前。围观群众中不时有人问：“是在拍电影？”大约10点钟，两位古装男子请一位梳发髻、留胡须的“完全版”古装男子登上“台阶”，而后从“里屋”走出一位年轻人，跪在“正屋”席子上。“完全版”古装男子也跪在席子上，拿起一块黑色头巾，口中念着文言词语，为年轻人戴上头巾。之后年轻人走进“里屋”，换上一身米黄色黑边的古装，又费力地系好两条长长的腰带，走出来，仍跪在席子上，这时旁边的人为他摘去黑头巾，“完全版”古装男子取出另一种黑色纱帽为他戴上，年轻人则进“屋”有些吃力地换上了一身蓝色圆领衣服。第三次，“完全版”古装男子为年轻人戴上一顶黑色纸帽，后边左右伸出两个长椭圆片，年轻人则换上一身红色古装，让人联想起古代的县官。每次加帽，“完全版”古装男子都要念一段词。换完三身衣服之后，年轻人又酹酒，遥拜父母。整个过程始终伴随着互相跪拜、作揖等动作，仪式共进行了约半个小时。【说法】冠礼以示长大成人仪式结束后，“完全版”古装男子吴飞为记者解释了冠礼的含义。他说，古代男子在15到20岁之间行冠礼，以示长大成人。冠礼的参与者除冠者外，还有主人、宾、赞等。他这次的角色是宾，是主人家请来为孩子加冠的。为什么要给年轻人加三套服饰？吴飞说，这三套汉服（汉族传统服装的通称）分别有不同的含义。第一套“幅巾”加“深衣”，是儒生打扮，穿上它表示成人。第二套“帽子”加“衫”，是生员打扮，穿上它表示进学。第三套“幞头”加“公服”，是官员的服装，穿上它表示冠者有了参与政治的权利。此次冠礼的冠者是18岁的河北师大历史系学生吉恩煦。他说，这次行冠礼是他主动提出来的，他要做一个坚定的传统文化复兴者，现在他已经开始穿着汉服去上课。【观点】传统文化复兴不能脱离时代河北师大教育科学学院讲师赵明录
现在我们的学校确实缺少传统礼仪方面的教育内容，这些汉服爱好者以自己的方式试图弘扬传统文化，应该说是积极的尝试，但这种方式能否达到预期目的，值得商榷。任何一种文化都有它产生的历史背景和条件，现在的时代已经不同于两千年前，时代在变，人也在变，或许会就是强调简单、实用、直接，汉服爱好者们的行为能否被更多的人接受并流行开来，我觉得可能性不大。况且传统文化也不是包治现代社会百病的万用良药。我认为吴飞是一个自以为是的人（注意，自以为是是个中性词），是个理想主义者。但是，人们绝不能简单地断定他们愚昧、封建，这种行为是其价值观的表现，是个人理想的追求，我们应该抱宽容的态度，只要他们的行为不妨碍他人和社会，就应该允许其存在。而且，他们不在乎别人说什么，敢于去做自己想做的事情，这种精神也是可嘉的。【对话】“唤起对历史的敬意”吴飞，字笑非，24岁，济南人，曾是苏州大学学生，后退学，现为明德私塾老师。着汉服，梳发髻、留胡子，吴飞这样打扮已有半年时间。一些人看到吴飞，往往脱口而出：“看，一个道士！”而注意到他走路目不斜视、碎发随风飘动，一些人又会说：“看，一个疯道士！”吴飞极为彬彬有礼，遇见朋友会鞠躬，进门、入座会谦让，饮酒时像古人那样以袖掩口，在谈话场合能长时间正襟危坐。吴飞善辩，说话逻辑性强，从他嘴里蹦出来的，都是一串一串的“书面语”。“穿古服不排斥现在”记者（以下简称“记”）：你这样打扮不觉得累赘吗？我注意到你吃饭的时候胡须常沾上饭粒。吴飞（以下简称“吴”）：习惯了，不觉得。我每天洗脸的时候顺便就把胡子洗了。记：你里面穿的是西式衬衣，脚上穿的是尼龙袜子，是否还要从里到外彻底穿古代衣服？吴：我觉得没必要。我穿古代衣服，并不排斥现代的东西，我也上网，也用手机。穿汉服，是为了弘扬民族传统文化。我希望将来有一天，汉服成为汉族的标志性服装，人们在节日或礼仪场合穿汉服出现。记：服饰只是文化的细枝末节，弘扬民族文化应继承其内在的东西，而不是穿一身外在的“皮”。你有蹬缝纫机做汉服的时间，不如去读一段《论语》，那不更是直接接触传统文化的精髓吗？吴：孔子说：衣冠整而容体正，容体正而颜色齐、辞令顺，然后才能礼仪备，君臣正，父子亲，长幼和。而且，我们穿外在的“皮”，不等于说我们没有内在的精神。正是因为我们有内在的精神和热情，才要把它表达出来。我希望有一天我走在街上，人们不再说我是道士、是演员，而是说：“这个人穿的是汉族服装，他是个传统文化爱好者。”记：有人认为，你们既然复古为什么不复到底，像原始社会那样穿兽皮树叶呢？吴：中国被称为华夏，“有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏”怎么能拿野蛮时代的衣服来装扮一个民族呢？这个衣服我们穿就穿了，人们何必这样冷嘲热讽！记：也许有人认为你们是复古、倒退。吴：那是他们的理解。我们穿古代衣服并不等于拒绝现代，同样我们接受现代也不意味着就必须摒弃过去。那种非古即今的思维本身就不够现代化。“我们要复礼”记：你们是不是想复礼？吴：对。中国一向被称为礼仪之邦，现在国家已经兴盛，民族已经富强，我们应当恢复属于自己的荣誉了。记：这样做有什么意义吗？吴：就是为了告诉人们，我们国家曾经拥有过这样的礼仪，好在潜移默化之中对百姓起教化作用。记：但搞这些很容易让人想到“繁文缛节”这个词，而且这些复杂的礼仪并不适应现代社会的需要呀。吴：生活应该是多元化的。我承认现代生活确实很紧张，但现代生活一样需要和谐、需要平静。就算人们不太接受穿汉服、行古礼，但如果能把这作为一种生活情绪的调整也不错。记：现在孩子们见到你都行礼吗？吴：他们见到我知道行礼，鞠躬。我刚来的时候他们呼啦一下围过来，感觉很不好。记：可这表示他们喜欢你呀！师生之间难道不应该亲切一些吗？吴：但作为古代的中国人对于师生之间的礼貌是很看重的。我们中国人强调克制，认为感情要通过一定方式表达，人与人之间要保持距离，个人要有自己的空间。“现在就可以成为一个儒生”记：你上大学学中文，正合自己的爱好，为什么退学？吴：因为老师讲得不好。他们用现代的思想、西化的思维去切割我们的经典。我认为这种学习既做不到文化的传承，也达不到心灵上的震撼。记：你从什么时候开始搞服饰礼仪？吴：两年前我偶然上汉族服饰文化网，看到网友穿着汉服的照片，意识到自己现在就可以成为一个儒生。我马上开始学做深衣（一种长至脚踝的汉服）。记：历史书上讲，西方的文艺复兴不是旧文化的兴起，而是新文化的诞生。你们所谓的复兴传统文化究竟是什么意思？是想让旧的东西回到人们的生活中来，还是期待一种新的东西出现？吴：我就是要唤起人们对我们历史的敬意，不要光拿西方的东西来切割我们的思想，要懂得用我们古人的思想和智慧来了解我们的文化。并且试着用我们的逻辑去理解西方文化，做到双向解读。这种复兴到底是什么意思，我不是搞理论的，没有实现的事情我也不想谈论。我只是做考据工作的，要告诉人们古人如何生活，至于现代人了解这一切以后怎么做，是他们自己的事情。
