中高管技人员中多选择不婚

　　日前，雅虎娱乐选出了十大演艺界最热门单身汉，风流倜傥的他们，是很多待嫁女性的最理想伴侣。可是“金龟婿”毕竟只有十个，能嫁给他们的“灰姑娘”也只有十个。现实生活中的男人却有千千万，女人也有万万千，他们的婚姻状况究竟如何呢？

　　据北京可锐职业顾问客户服务中心的调查显示，职场人目前的婚姻状态已经呈现出多元化。选择校园婚姻的职业人占12%，并有逐年增长的趋势；不婚主义者占调查人数的38.2%，其中多为中高级管理或高级专业技术人员；虽然绝大多数被调查者认为自己不会选择“闪”婚，但仍有高达8%的职业人考虑闪电结婚。

　　职业压力过大及价值观多元化是原因

　　“职业压力过大和职业价值观的多元化趋势是导致职场人的婚姻呈现多种‘生态圈’的两个核心症状。”可锐职业顾问事业集团总裁兼首席职业顾问卞秉彬这样评价。

　　职业压力过大，必然导致人在时间和精力的安排上面会更多地倾向于工作。很多时候都是在超负荷运转的职业人，根本谈不上修身养性或进行精神方面的陶冶，即使是爱情，很多时候也只能是敷衍，而谈不上全身心投入。卞秉彬说：“工作方面的责任过大，势必影响对生活责任的付出，比如家庭、伴侣及孩子这些方面的责任必然会减少。”

　　目前，涉及婚姻问题的三类人，一类是60年代出生的这代人，他们身上的“利他主义”情结体现的尤为明显。自己有没有为社会做贡献以及是不是对社会有价值这些是他们比较关注的问题。70到78年出生的人，这是一切以物质为导向，宁可要钱也不要爱情的一代人，他们身上的拜金主义色彩比较浓厚。70年代后期到80年代出生的“Y”一代，则是在互连网时代中成长起来的，在他们的成长过程中，一直都受到多元化价值观的冲击，接受的也是这些价值观。他们更强调自身价值的实现即更看中自己想要的价值，而不盲目跟从所谓的公认价值观。

　　虽然这些不同的价值观之间并没有直接联系，但人都不是孤立的，他们会四处观望。比如拜金主义时代的人看到“Y”一代的价值观，就会想：“为什么他没有钱，却很快乐。而我挣到很多钱，却不快乐？”卞秉彬解释：“所有的价值观都是相互交叉，也是可以被改变的，这就包括他们对传统婚姻价值观的改变。婚姻价值观的标准已经被现在多元化的价值观冲击的七零八碎，甚至是完全丧失，而呈现出多种不同的‘生态圈’。”

　　不婚主义者———有钱，也有责任心，但是不结婚

　　31岁的王毅，IT行业高级技术人员，月薪18000，是典型的高血压、高血脂和高收入的“三高一族”。薪水丰厚、职业体面、飞机出行、信用卡购物的风光生活背后，是他已很平静的心：“我有一个已经交往五年的女友，我们各自有房子，去谁家都可以，想一个人呆着就各自回家。我对这种生活方式很满意，也许哪天我会突然改变去结婚，但是现在肯定不会。”

　　28岁的Susan，月薪12000，城市里典型的白领丽人、单身贵族。刚跳完槽，薪水涨到五位数的她，仍不满足：“虽然现在的压力更大，可对money，我只能‘俯首称臣’。谈了N个男朋友都‘死机’了，因为我不愿为了爱情而放弃事业。有时也会觉得自己太苦，但要我放弃这一切，我又会痛不欲生。”……

　　卞秉彬强调，这里所说的不婚主义者有一个前提，那就是收入丰厚稳定、完全有独立能力的职场人。他们当中80%%的人都是月收入在5000元以上的高收入者。不包括那些渴望结婚，却因为经济原因而结不了的低收入人群。

　　“不婚主义者中只有13%左右的人属于极端分子，其他人曾经都有过想结婚的阶段，但是在这个阶段里他们受到了各种冲击。比如物质生活过剩导致他们的满足感足够，不再需要用婚姻去补充；责任的个人极端化，他们只愿意对自己承担责任；对爱情产生几乎理想化的想法以及社会时尚的趋势等观念，对他们的影响都非常大。不婚主义者中50%右的人年龄都在28到32岁之间，属于拜金主义时代，他们对物质的兴趣超过爱情。不过又因为他们的年龄和生活方式与‘Y’一代比较接近，所以在坚定的强调物质的同时，他们也强调个人价值的体现，唯一不强调的就是对感情生活的责任。这并不是说他们缺乏责任感，相反，其中大部分人的责任感还很强。只不过他们已经用对自我需要满足和追求物质需求的责任取代了对婚姻、伴侣的责任。”卞秉彬解释，“他们完全有能力，只是不愿意结婚。虽然他们以后可能会改变观念，但至少现在，他们是坚定的不婚主义者。”

　　不婚主义者生活满意度高于结婚者

　　不婚主义者的生活满意度很高，据调查，比选择婚姻的人生活满意度高出10%～20%左右。卞秉彬分析，首先是因为他们已经接受了不婚这种价值观，用工作的责任取代了婚姻的责任。人一旦接受了某种价值观，只要过的是符合这种价值观的生活，就会觉得满意。

　　很多25岁以上，人格塑造相对完整的人，已养成一个人生活的习惯，某种程度上甚至可以说是间歇性自闭。在外面和人打成一片，但当他回到家时，就要求必须有一个完全属于自己的空间。这其实也是职业人保持平衡的一个措施，工作压力过大，交往的人过多，使得他们在下班后，需要时间和空间来让自己安静的独立呆着，即使伴侣也不可以介入。和朋友去酒吧玩，也可以随自己的心情而定，大半夜或者通宵，而不必为了另一个人非得几点前回家。

　　女性不婚主义者略高于男性

　　女性不婚主义者占整个不婚人群的53%%左右，略高于男性。尤其是处于高级职员或管理阶层的女性，她们优越的物质条件可以充分满足自己的生活需求。不过她们过强的独立意识，也给并没有完全摆脱男权社会价值观的时代带来不小冲击，所以即使满足了她们爱情理想化条件的男性，却不一定会接受她们。

　　男性不婚主义者之所以相对少一些，跟男权社会传统观念的影响力依旧很大有关系。美满的婚姻依然是衡量一个成功男士形象是否健康的重要标志。在中国，一个成功男人如果到了年龄还没有建立家庭，那么就会出现很多对他事业发展不利的舆论。所以即使不想结婚，即使现有的家庭并不幸福，很多男人也会为了事业，而找一个伴侣或者维持这段婚姻。这点特别是在那些有社会影响力的机构、传统行业的高层男性管理者身上，体现得尤为明显。只有在注重时尚潮流的行业里，比如演员、设计师之类的男性里面，选择不婚才会如鱼得水。

　　“不婚主义者的数字虽然逐渐在增加，但也不会影响到婚姻的‘生态平衡’，因为这也只是在一个既定人群的范围内增加。而且中国目前巨大的人口压力，也没必要约束他们必须走进婚姻。”卞秉彬说。

　　校园婚姻———没工作，没钱，但是有能力结婚

　　一方面是不结婚的人越来越多，可另一方面，早结婚的人也越来越多。究其原因，从以前的大学生不可以恋爱，到现在的可以结婚，可以看出人们对于爱情的道德观已经发生了巨变，爱情被认可的时间大大提前。现在巨大的就业压力，也使得一些人把婚姻当成了回避压力的一个港湾。他们在出了大学这个“象牙塔”后，马上再建一个有一定的坚固性、安全感的婚姻“象牙塔”。与其单独面临巨大的生存压力，还不如先把纯洁的爱情用婚姻固定下来。

　　卞秉彬认为，目前年轻人普遍的“断乳期”延后的现象，也是导致校园婚姻增多的重要原因。现在的大学毕业生，基本都是80年代出生的，他们的物质环境相对安稳，即使毕业没有找到工作，父母也能够支持他们的生活。所以即使他们刚毕业，没有经济收入，却也有足够的经济能力步入婚姻。

　　校园婚姻———浪漫而易碎的水晶鞋

　　“我真的想和他分开，可是又怕别人说我没良心，忘恩负义。”一提起自己这段曾让同学、朋友羡慕不已的校园婚姻，李扇只能苦笑。李扇和俞辉是同学们公认的“金童玉女”，毕业时，家在北京、家庭条件很好的俞辉，工作都是家里提前找好了。而来自小县城的李扇，如果没有接收单位，户口和档案就都要转回去。所幸的是，俞辉家长并不是势利眼，不但给李扇解决了工作，还出钱给他们买了房，操办了婚礼。刚开始的几年，两个人过得是“只羡鸳鸯不羡仙”的神仙日子。不过随着李扇凭借出众的才能和交际能力，工作越来越顺利，收入也节节攀升，而俞辉却自恃家里的关系，在单位盛气凌人，工作也不努力时，情况发生了变化。“每次和他商量点工作上的事情，他就只会不停地说自己单位哪个同事的不好。即使说以前我们俩都感兴趣的话题，他都能又扯到那上面去。一个大男人，整天就扯一些家长里短的闲话，我和他已经越来越没有共同语言了。”李扇说。

　　一向语不惊人死不休的麦当娜，最近又说：“我不相信从一而终的幸福，因为我在不断变化，我的需求也在不断变化。”虽然麦当娜这种只是把另一半当成是自己生活的点缀，是极端个人主义的一种体现。但是提出在自己的生活态度发生变化或提高时，要求对方也要跟得上，也不是没有道理的。大学毕业，李扇和俞辉两个人都刚入社会，社会地位、经验和想法都差不多，但随着做不同的工作，遇到不同的情况以及个人经历的不同变化，一个不断往前，而另一个则始终原地踏步甚至是后退，他们间的裂痕自然也就越来越宽。

　　“最浪漫，同时也最不稳定的就是校园婚姻。”卞秉彬判断，“因为两个人在建立婚姻关系时，都没有处于人格塑造和事业都基本成熟的阶段，他们就认为自己的伴侣是完美的，而且会一直是。结果当他们步入社会，体验到生存压力后，一些原本促使他们结婚的原因反而变成了反面力量。同时这个时代的各种不良思想，比如对性解放的大肆宣传等，都会对他们当初建立婚姻时的理想化状态带来很大的冲击。当年震惊全世界的查尔斯和戴安娜的‘王子’和‘灰姑娘’的童话婚姻，引得全世界多少女人羡慕戴安娜，可是现在回过头去看，她却是如此不幸的女人。所以任何形式化的东西都经不起现实和真实的检验，校园婚姻也是这样的，有太多的理想化的东西在里面。”

　　“闪电”婚姻最稳定

　　“首先要澄清的一点就是这里所说的闪电婚姻，并不是大家在电影或小说里看到的那种两人一见钟情，于是迅速结婚的婚姻。我们所谓的‘闪’婚族，他们选择婚姻时的核心想法就是‘放弃想法’。意思就是说他们在选择婚姻时，往往已经彻底放弃了以前对爱情和婚姻抱着的理想化想法，或者根本就没什么理想化想法。这种婚姻的稳定性并不像这个词给人的感觉一样，反而是比校园婚姻更加稳定。”卞秉彬强调。

　　路锋已经不记得这是自己第几次相亲了，自从前年自己26岁生日以后，父母、亲戚和朋友就开始帮他物色各类相亲对象。其实路锋并不是什么困难户，相反，条件还不错，英语专业八级的他在一家外企做翻译，房子在母亲的督促下去年就用按揭的方式买下了。之所以相这么多次亲都没有找到，用他表姐的话说就是眼光太高。谁都不知道，路锋的心里一直有个影子，这个影子从他上高中时就深深地烙在了心里，每次相亲他都会不自觉地进行对比，不过现实中什么样的女人能比得上金庸笔下的小龙女呢，即使很漂亮，也没有那种不食人间烟火的气质，所以每次除了失望，还是失望。

　　路锋是个很喜欢小孩子的人，所以家庭对他来说是不可能缺少的部分。在经历过太多次失望以后，他开始隐藏心中的那个影子。肖英是幼儿园老师，也是外型最符合小龙女的人，第一次见到一身长裙、长发飘飘的肖英，路锋暗自激动，以为上天终于没有辜负他的苦心。不过在一次次约会中，肖英吃饭时嘴角的饭粒，逛街买东西砍价的泼辣劲，让路锋彻底明白生活中没有小龙女。如今正在和肖英筹备婚礼的他，心情很平静，看到电视上的小龙女，不会再脸红心跳，而是面不改色地换到体育频道，开始为足球呐喊。

　　考虑“闪婚”的一般都在25岁以上，先前的理想化情结已经被社会和工作的压力磨得一干二净，同时受中国传统婚姻观念的影响很深。他们既清楚地看到了自己的理想与现实之间不契合的地方，又明白自己心中的理想化伴侣在现实生活中是很难或根本找不到的，所以已经变得理智、实际的他们，在遇不到符合自己对爱情、婚姻的理想化想法的对象时，又因为早晚肯定要结婚，所以这个时候需要选择一个平衡点，即在遇到觉得条件差不多合适的人时，他们就会把握住机会，很快和对方步入婚姻殿堂。

　　卞秉彬认为，“闪”婚族最担心的不是以后的婚姻生活，而是害怕越拖走入婚姻就会变得越难。所以他们往往更加愿意尊崇传统社会的模式，而放弃自己坚持这种理想化的想法，他们普遍认为可以通过和另一个人组成家庭，来让自己的生活达到更和谐，愿意跟自己的伴侣一起承担家庭责任的成分更大一些。

　　爱情“原生态”的变化

　　古代的经典爱情《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》，在现代人看来就是一种对爱情、婚姻自由的压迫，这种看法的改变也就是人类爱情的原生态文化的不断变革以及爱情文化的发展历程，也是我们把婚姻叫“生态圈”的原因。以前所谓的经典爱情，换一个时代同样会受到革命性的冲击。同样的，再换一个时代，人们又会质疑我们这个时代所谓的经典爱情，原有的爱情观念都会被冲的七零八碎，经过整合，再整合成那个时代人们接受的形式。

　　“在这个职业压力逐渐成为人的整个生活重心，工作已经渐渐取代了别的情感空间的时代，职业压力已经影响到了婚姻的原有‘生态’形式，夸张一点，甚至会引发各个职业阶层对原来固有婚姻模式的一场革命。”卞秉彬预测，“我们的婚姻必须进一步改革，应该呼吁我们的婚姻制度从现代过度到后现代化。现代和后现代的核心区别就是现代讲的是结构主义、是形式，而后现代讲的是功能主义、是效益。随着后现代化社会的逐渐到来，婚姻会变成为生活和职业间的平衡剂，应该以人性的需求为导向，制度的规范为约束来平衡社会，使得不管婚姻的‘生态’如何变化，始终是和谐的。”

　　美国：凑合型婚姻———分居不分家

　　根据美国最新婚姻状况的调查报告显示，大约有40%%多的美国夫妇的婚姻最终走向了离婚，而且还有许多没有离婚夫妇家庭生活并不幸福，也只能算搭伙过日子。这类夫妻的婚姻现状形式各异，同在一个家的屋檐下，但却各睡各的，经济上实行AA制，偶尔也在一起亲热一次，但鲜有激情。笔者的一位朋友就是这样，他们夫妻俩结婚好几年，孩子都上初中了，可他们却长期处于冷战状态中，平日里，男的一回家不是抽烟就是喝酒，而女的却躲在自己的房间里干自己的事，只有当遇到孩子升学，缴学费这样的事的时候，双方才交流，男方有几次也想到离婚，但女的认为离婚对她不利，就是不松口，于是双方就这么耗着。吵架、动武、甚至威胁对方离婚成了他们之间的家常便饭。谁也别想过好日子。

　　摘编自《北京青年报》、《易路日记》

　　法国：人浪漫婚姻不浪漫

　　统计显示，法国人的婚姻越来越短命，结婚不到两年就离婚的现象越来越普遍。资料表明，1991年到2001年的十年间，婚姻维持不到3年的离婚数字上升了45%%。

　　法国男人寻觅年轻貌美的女人，女人追求有钱有地位的男人，这方面法国人一直是非常实际的。比如征婚启事常常是这样的：一位“思想开明”的先生，“觅年轻少女或寡妇，有良好的葡萄园和葡萄酒酿造许可证”。一个二十五岁的年轻女士，“觅家财富裕、可满足其奢侈生活的男士，年龄较大也可。”而自己的银行存折密码，第一个保密对象就是自己的配偶。摘编自新华社

　　韩国：婚姻不是自己的

　　尽管年轻人想按自己的方式和自己喜欢的人举行婚礼，但是在韩国，婚礼决不只是两个人的事。韩国比较严格的等级体系在很大程度上限定了婚配的圈子，儿女的婚礼往往是两个家庭社会和经济地位的联姻。虽然越来越多的韩国年轻人想自己决定“终生大事”，但在深受儒家思想影响的韩国，“父母之命不可违”仍然被视为基本道德。追求自我的年轻人会遇到很多困难和问题，很多时候面临的是在个人自由和家庭义务之间作选择。在韩国，父母反对子女的婚事是比较普遍的现象。父母要求未来的儿媳家世高贵、清白。摘编自《环球时报》