玩物哲学

　　新星出版社

　　作者：张信哲

　　定价：25元

　　2005年4月出版

　　有“情歌王子”美誉的张信哲，发表了他步入歌坛以来的第一本书《玩物哲学》。在这本书里，我们可以看到另一个属于阿哲的大世界，从童年、一直到成名后，陪伴着阿哲的始终是———收藏。在书中，阿哲通过每个收藏品背后的小故事，与读者分享他多年来的收藏心得和生活美学。现在我们就为您摘选两段，一睹为快！

　　外曾祖母的绣花鞋

　　我的第一双绣花鞋，乃拜外曾祖母之赐。

　　因为某些家庭因素，从小我们就跟母亲娘家很亲，外曾祖母是旧时代的传统妇女，拥有一对三寸金莲般的小脚，不过因为年近百岁，已无法行走，来去都得让人撑着扶着。小时候我很怕看到她的脚，总之就感觉那是相当怵目惊心的画面，因此对她的脚印象也特别深刻！

　　不过恐怖归恐怖，小鞋因为造型特殊，鞋面上优美的刺绣图腾，还是很吸引人，因此仗着长孙之姿，我耍赖地跟外曾祖母要小绣花鞋，而她也大方地赏了我一双小鞋。

　　后来，外曾祖母过世了，在那个年代，活上了一百多岁，相当于一个世纪之久，可以说是超级长寿有福气的，过世的时候家人把她生前的物品，大半给烧了，一直到年纪稍长以后，有一次我回到屏东老家，翻着她的旧东西，发现有不少烧漏的东西，不过都不是什么有价值的东西，却勾起了不少儿时回忆！

　　自从拥有第一双绣花鞋，陆陆续续也收集了很多跟小鞋子或刺绣相关的台湾早期女红作品。尤其当了歌星之后，很多歌迷知道我喜欢这些藏物，就有人大方地送来她外婆的小鞋子，而且是很完整的一整套，包括鞋子、裹脚用的布，还有绑在鞋子外面，上面满是绣花图样的饰裤。虽然鞋子是穿过的，但饰布与裹脚用的布则是全新的，一直到现在我还把那组小鞋子收藏得很好。

　　算一算，我收藏的绣花鞋就有二三十双，主要以台湾早期的弓鞋以及客家鞋款为主。

　　没有深入了解的人可能不知道光是绣花鞋，因区域不同，式样与造型的变化也各有千秋。根据数据的记载，台湾早期的居民当中，会缠足的大多是福建漳州及泉州来的汉族妇女，而客家女人因为要干活儿的缘故，基本上是不缠足的。

　　台湾的小鞋子以弓鞋为主，弓鞋是闽南特有的鞋型，它的样子像弓，所以取名弓鞋；侧面看过去鞋型有个脚后跟，是用木头削出来的后跟，众所周知在穿之前要先经过缠足的动作，而且是从四五岁就开始了，以现在的眼光看确实是有些残忍，不过经过那番折腾，为得还是能早日穿上三寸金莲！

　　但不论弓鞋的刺绣花样有何变化，基本弓型是不变的，弓鞋最早是从宋朝开始，由于这玩意源流很多，传到各个地方经过时间的淘洗，也都发展成风格迥异的花纹样式。话说回来，在当时那个社会，会缠足的女人多是富裕之家，一般认为缠足的女人走起路来摇曳生姿，是优雅富贵的象征，这习俗该算是从大陆流传过来的。

　　而客家鞋的刺绣花案也别具特色，客家鞋的鞋身是布做的，鞋底是用粗糙的竹梅纸层层迭迭到二公分厚左右，然后再用皮贴紧，并用麻线将之缝补起来，鞋尖往上偏后的方向翘起来，看起来像一艘船，而鞋后跟处有的是包起来的，有的是开口的，长相其实跟现在的鞋子很相似。之前曾经流行过好一阵子客家风格的绣花鞋热潮，很多日本人还特地跑到台湾或香港来大量采购，由此可见它的魅力了。

　　值得一提的是，客家鞋与弓鞋的不同，除了样式不同外，连刺绣也各拥风格，两者可说不遑多让，各自有自己的配色与图腾，关于我的这些收藏，大概是从清朝末年到公元1930年代左右，鞋子之外，还有服饰类，可说是从头到脚都有收集。

　　其实这方面的常识，都是收藏之后才去找资料的，但得承认在台湾这方面的资料并不好找，很多都是口耳相传，或者早期许多爱好民间收藏物的同好，上山下海，花上了许多时间下乡拜访给调查来的，全是得来不易的数据，所以更值得好好地珍惜。

　　东南西北买

　　在我开始工作赚钱之后，收藏的过程便从寻宝晋升至买的阶段。

　　因为付出的是金钱，所以就会更在意买了些什么、合不合价值；为了买到心目中的理想藏品，便开始像地毯式搜寻般，跟着同好在全省各个乡村小镇找货，那是一个疯狂但成长最快的收藏阶段。

　　好像无可避免的，一旦你开始有经济能力，能够用辛苦赚来的钱买到心目中的理想藏品，除了精挑细选、爱之所买，你的收藏神经会变得愈发敏感，看货找货的欲望也会节节高升，毕竟好的藏品、老东西所费不低，你总是希望买到超越金钱价值的好东西。

　　在做了歌手之后，用自己的能力赚了些钱，虽然偶尔还是习惯性的跑去无人居住的老房子寻宝，不过收藏的目标大致已慢慢转移至古董店。

　　由于当时台湾民艺的资料很残缺，除了一些学者默默地在民间做田野调查、累积资料，大部分还是得靠那些熟门熟路、经验老到的古董商口耳相传，这些古董商个个都是能言善道，而且相当好客，加上我本来就对收藏求知若渴，于是常常在买了东西之后，便到古董店里去串门子，日子久了大家也成了无话不谈的朋友。后来古董商朋友们还会组团让我们这些入迷的收藏者，跟着去穷山僻壤的边陲小镇，拜访各个区域的第一手贩子，见识他们找货的过程。

　　这些古董商人似乎都有一个共通点，那就是低调随性，个个像个隐士，但不要小看他们，他们平时可是很用功的，只要一谈起收藏，都可以挖出一堆宝来。

　　其实古董店逛多了，透过店老板的穿针引线也认识了很多收藏同好，同好之间一个拉一个，彼此再串联起来去开发新的古董店，而那些店家也很好玩，常常是一通电话拨过去，他们就在店里把茶泡好，等着我们谈天说地。

　　就这样，几个同好走得愈来愈近，大家有志一同对收藏着了迷，便也呼朋引伴三不五时在下班后，连晚餐也不吃就挤在一辆车子里，全省东南西北的走，常常三更半夜还在荒山野岭里闲晃着。

　　有时候几个朋友兜不在一起，我干脆自个儿跑去第一手贩子那里挖宝。

　　而所谓的第一手贩子，多半是当地收旧货的居民，货源都是直接去老百姓家里找，且论斤论两买来的，而他们的销售对象则是古董商，偶尔还会出现像我们这样纯粹的收藏者。

　　买卖藏品，有时候也是一种机缘巧合。以目前家中自己正在使用的书柜来说，原本是鹿港的古董贩子在寻找买家兜售，但是却意外的遭受到很多古董商不断的砍价，这名贩子于是心有不甘，透过了第三者的介绍，找到了我，询问我购买的意愿，同时愿意以更低的价格贩卖给我，而当我买了之后，原本那些故意砍价的古董商还不断的讪笑我的决定，认为铁定被这个贩子欺骗了，然而经过我的查证，这个书柜的确是相当具有代表性的藏品，我也庆幸自己还是把它买了下来，如今这件书柜也成了我最爱的收藏之一，所以古董的买卖有时候是很多巧合和机缘，是勉强不来的。

　　现在回想起来，便觉得当年的大胆行为其实还蛮危险的，尤其那些第一手贩子都是当地人，买卖全看心情，他们平时四处去乡间民宅搜刮旧物，很可能连自己都搞不清楚收来的东西有什么，而我多半是存着挖宝的心情前去的，不过通常他们的东西很杂且好货不多，所以最好要了解自己要什么再去会比较好，否则最后可能会求偿无门。

　　比较有趣的是，因为这些贩子都是乡下人，想要在他们那里找到好货，最好的方法就是闲话家常、搏感情，而他们也会非常热情地泡茶招待你。我曾经就有去逛那种第一手贩子的摊子被赶出来的经验，而且是没来由的就把你赶走，由此可见他们的率性与难以捉摸。

　　除了深入荒山野岭寻宝外，我其实也投资了不少时间与金钱在艺品店，一路走来跌跌撞撞，也非全然没有受骗经验。印象中有一次在某家艺品店买了一个古董玻璃油灯，因为油灯的价钱不高，而且还蛮信任那个艺品店老板，所以没考虑太多就买了。结果没过多久，居然在另一家艺品店看到同样的油灯，这个时候也只能自己认栽了。

　　不过这些经验都是花钱买来的，我觉得在收藏的过程中找到磁场相合的古董商很重要，而且最好要多元一点，有些人看起来可能很不起眼，但一旦成了朋友，他可能会带你去一辈子也不会造访的地方寻宝，像之前我就跟一个朋友去广州一个非常偏僻的陋巷找货，以及位于福建的一处古董村，不同性格的朋友，会让你开拓不同的收藏眼界，这在收藏过程中也是很重要的！

　　不过收藏最终还是要靠自己，我算是蛮用功，而且完全是自发性的，除了勤于找数据、翻书、做笔记，也绝不要吝于请教古董商及藏友们，不过古董商多半能言善道、很会说故事，但不一定讲得全是有根据，因此最好能够多听多看，然后再消化吸收、融会贯通，自我架构成一个藏品知识的系统！

　　虽然如此，我还是曾经因知识不足而买错东西。若没记错，好像是一位朋友介绍我买的一件桃红色的客家新娘服，之所以还记得是因为那衣服的价格不便宜，会买是因为我之前收的老衣服多半是客家的家居服饰，不过也是在买后的几年，开始接触中国体系的老衣服，才发现当初买的那件客家新娘服原来只是大陆旗人女服。

　　类似因自己不够用功而受骗的经验还不止一次，不过那次是卖家存心要骗我。当时买的是二对平埔族的剑带，因为平埔族的刺绣很稀少特别，一来我有点贪小便宜，二来那商人不断引诱我买，而且还大方的买一送一，附赠肚兜一件，虽然心里一直觉得怪怪的，但就是说不出个所以然，重点是价格还真不便宜；但当时的想法是原住民的东西因为量少本来就很贵，所以最后还是狠心买了。直到后来才知道，原来那个商人是拿着平埔族的东西去云南给人绣成一模一样的。

　　回想起来，那四处找货的过程虽然有吃亏上当的，但是也有很多美好回忆，尤其现在想想那真是一个很重要的阶段，可说是成长最快、进步最多、并奠定专业收藏基础的时期。

　　所以，如果你也真心喜欢台湾民艺，我想透过这样的模式，多跑几个古董店，多与同好们交换讯息，再加上多阅读，并勤于到各个地方去看货，拓展鉴赏藏品的眼力和知识，我敢说日积月累，收藏的眼力与知识一定会与日俱进，而过程中你也一定会获益良多的！

　　《江南时报》 (2005年05月14日 第二十三版)