学田得失关乎书院兴衰（古代书院寻踪之六）(组图)

http://www.sina.com.cn 2005年05月14日04:22 人民网-人民日报海外版

　　李广生　刘建岱

　　中国是农业社会，对土地的价值观根深蒂固，土地的收入一向被视为不会流失的、最有稳定性的经济来源。在这种观念影响之下，书院的经费中一项主要来源，就是学田。

　　书院拥有学田，当然不是要读书人去学农，去耕作，而是靠雇工耕种，收获粮食；或者是靠出租给民众，收取租息。

　　学田的获得，大致有三个途径，一是朝廷赐田、官府拨田。二是官员、绅士商人们捐田，三是书院购买田地。

　　朝廷向书院赐田的事，历朝各代都出现过。早在五代时期，南唐后主李煜就向江西的白鹿洞学馆赐过田地。到北宋时期赐田的情况更多了，如宋仁宗天圣二年（1024年）赐给金坛茅山书院田三顷，景祐二年（1035年）赐河南登封太室书院田一顷，同时还赐衡山石鼓书院田五顷。宝元元年（1038年）又赐太室书院田十顷。

　　书院学田的管理，是书院筹资办学的重要工作，是书院生存和发展的命脉，其中不乏成功的范例。

　　岳麓书院从北宋开宝九年（976年）创建以来，一直是全国最著名的书院之一，岳麓书院在宋朝有学田50顷，明朝时有学田222.9亩，另有水塘、湖坝、沟渠41处以及房屋、菜园。清朝时有学田1595.5亩，学田40%以上的收入用于教学，行政管理开支不足10%，书院设有专职人员进行管理，条理井然。岳麓书院的学田从岳麓山脚下绵延到湘江岸畔，拥有广阔的肥田沃土，租息收入比较稳定。直到20世纪五十年代，租种学田的农民才最终和书院脱离关系，租佃关系竟长达970多年，其历史的悠久和学田助学的作用，值得研究。

　　南宋时期书院林立，皇帝不仅赐给书院匾额和图书，还命令官府拨给田地支持书院。如宋度宗亲书福建龟山书院门匾，又传令地方官“拨田养士”。江苏吴县的学道书院“以官田养士”。衡山石鼓书院也是由官府出资，“出公帑置田三百五十亩。”清朝乾隆年间的安徽池阳书院在官府支持下，召附近六郡的学生读书，置学田七百余亩，使学子们衣食无忧，因此“讲诵极盛”。

　　就是层次比较低、规模比较小的书院，像乡人公建的书院，同姓家族办的书院，大多数也都有学田来解决经费。

　　私人向书院捐赠土地作为学田、捐赠银钱作为经费的事例也非常多，一些官员、绅士、商人把捐资助学当做公益事业的一项内容。当然不能排除个别人是为了沽名钓誉，而捐助的人也并非人人情愿。山西省某地方志中就记述了这样一则趣事：一位县太爷走马上任，要建书院，连续3天宴请当地士绅富户，直到他们迫不得已掏腰包为止。

　　书院资金充裕的时候，也常常在土地上投资，购买一部分田地作为学田，靠学田租息的风险比较小，年年岁岁有租息，收入比较有保障，为书院的长久之计，目光盯向土地，绝少有经商或投资于其他方面的。

　　学田这块肥肉，往往令贪心者眼红，便成了他们巧取豪夺的对象，特别是在元朝，僧侣和豪强侵占书院院产、强夺学田的事件时有发生。元朝初年这样的情况最为严重。比如江苏吴县学道书院被僧人霸占改为寺庙，学田被夺去。江西的怀玉书院也遭到同样命运。还有江苏青蒲孔宅书院、浙江宁波涌东书院、浙江慈溪的慈柳书院，全部被强占改作了寺庙，学田也就荡然无存了。

　　这种现象比较严重，闹得太不像话，弄得皇帝不得不出面干预，元世祖忽必烈做皇帝时，接连几次下诏令制止，中统二年下令，凡是书院，均不得骚扰。元军下江南攻打南宋王朝时，又传令不准强占书院的田产。统一全国以后，一再传令：“将原有学田归还书院”。一方面表现出元世祖对书院比较重视，对汉民族文化也比较尊重，另一方面也说明书院的学田被侵占的情况确实严重，皇帝不得不亲自出面干预，而且三令五申来制止。

　　皇帝的命令并没有完全执行，尤其僧侣勾结官府，贿赂官吏，依旧仗势横行。据文献记载，浙江湖州的安定书院，于至元二十三年被僧人强占，改做寺庙，直拖到延祐年间才获得恢复。

　　苏州的和靖书院原先建在虎丘，有宝塔、剑池等古迹，风景如画，后来书院被寺里的僧人强占，学田也丢了，迁到城里以后，又险些被豪绅攫为己有。类似的事屡见不鲜，书院受压迫、失去学田，书院凋敝的情况可想而知。

　　由于腐败黑暗，贪官污吏也染指学田，以清朝为例，乾隆时河北的南宫东阳书院很兴旺，“不数十年，官吏侵牟殆尽，房守因而倾圮。”望都的康衢书院在嘉庆以后，“学田百余亩，奸胥侵蚀殆尽。”以至于荒凉破败，书院里杂草丛生。南方也不例外，常州的延陵书院，原有乡民捐田510亩，因为官吏包庇，学田被人盗卖。

　　学田的得与失，关乎书院的兴与衰，而这又和当时的政治状况息息相关，和政府的文化教育政策息息相关。

　　《人民日报海外版》 (2005年05月14日第七版)

李煜像（937—978年）

忽必烈像（1215—1294年）

白鹿洞书院御书阁