伤感“在科技如此发达的今天”（三家村晨话）

　　伍里川

　　在5月15日的南京媒体上，这样一条新闻引起了笔者突如其来的注意：兴化市竹泓镇梓唐村发生荒唐一幕，河中污染导致的“红水带”被当成神仙显灵，上千村民在污染河边叩求圣水。

　　接下来的感慨是再自然不过的：在科技如此发达、社会文明高度发展的今天，怎么会有如此荒唐的事情发生？

　　我觉得这样的感慨首先是具有片面性的，在关于“卧佛寺”的想像都被求职的大学生意淫的今天，单单将迷信的本能强加给农民一族，这还是有些让人糊涂的。

　　“在科技如此发达的今天”又能怎样？作为心理暗示的一种，不仅科技发达不能主动意味着迷信传统的戛然而止，而且迷信本身就不具备身份的选择性。在这件事上，我不认为能够耽于迷信的就一定是农民，能够超脱于迷信的就一定是社会的精英。

　　这正是笔者伤感于“在科技如此发达的今天”这一意念的内在原因———迷信的“全民性”正在压倒着我们在“科技发达”上的自信，问题的关键就是我们为什么弃“科技发达”而不顾，毅然决然地投入“迷信发达”的怀抱？

　　我想，迷信已经在一定程度上填补了特殊群体的消极需求。在遗憾于村民喝脏水希望治病的时候，我们应该想一想，村民为何对“迷信疗术”之外的治疗术不抱希望？

　　村民“看不起”现已“货币化”的救死扶伤当然是个过硬的理由，而村民的愚昧也是个不能忽视的理由，不过，“科技如此发达的今天”有多少次照亮过他们？

　　村镇相关公职人员多方劝说无效是意料之中的，“在科技如此发达的今天”，如果谁还在把迷信问题仅仅当做迷信问题，并沿着这惟一的线索而冒进，那么受到的挫折倒是可以想像的。

　　“上千村民叩求圣水”不仅反映了科技的离民现象，实则也反映了有关“工程”在村镇的离民现象。因此，拯救迷信中的人们，不单单是拯救作为“伪学术”的迷信学说的追捧者，更在于和谐思想的普照。当公众不会因为现实的羁绊而寻找精神上的假想之时，才是“上千村民叩求圣水”的消息消遁之时！

　　作者为本报首席编辑

　　《江南时报》 (2005年05月16日 第二版)