李晓华
最近，中央电视台《艺术人生》节目中有一个片段让人印象深刻。主持人向大家引介了一位十七八岁的小姑娘，是电视节目主持人杨澜几年前捐款救助，使其得以继续就医，从而从垂危病人到现在的基本痊愈。节目中这位小姑娘满含热泪连连道谢，并称杨澜为再生父母。但杨澜的回应却让人深受感动。她对小姑娘除了不让反复道谢之外，强调“你是最棒的”，“是你的坚强以及与医生的配合才最终战胜病痛，你这么棒，所有人都会帮助你的。”
这种对待被救助者的方式，值得称道。现在媒体报道的救助事件越来越多，大多数情况下是让被救助者把自己的不幸重新抖搂出来，并且要表现出千恩万谢的姿态。好像看到被救助者感恩戴德的样子，我们便感觉完成了使命，做了善行。那么，我们实施社会救助的目的到底是什么？实施救助难道只是为行善而为之的一时之举，光图感人场面，而不管受助者能否真正走出困境吗？
由此延伸到对社会救助的态度。社会救助发展到今天，已经远远不是做善举或施与受这样简单的关系了。曾几何时，我们对不幸者是带着很多偏见的：救助的过程被认为是一种恩赐，受惠者也必须尽一些被指定的义务，如为得到经济协助，受益者被指派从事一些较低贱的工作等。这样的后果是接受救助往往伴随很深的烙印感，被救助者带着深深的自卑感，往往很难去主动改善自己的境遇，从而形成对救助的依赖。这种救助方式还隐含了另一层含义，那就是个人的不幸是个人造成的，别人（社会）帮了你，你就欠了一份债。
但个人的不幸果真都是个人造成的吗？进入现代社会以来，越来越多的失业破产等社会性因素所导致的个人不幸，早已远远超出了个人所能掌控的范围。于是逐渐衍生了社会性的保障和救助。救助观点也与以前的观点截然不同：绝大多数社会救助属于制度性的社会福利，被认为是现代工业社会中适当的、合理的社会功能，用以协助个人自我实现。从这种观点看，受助者少了些亏欠感，多了些坦然。因为救助不再是种恩赐，而是现代社会中作为社会成员的一种权利。
从这一角度出发，我们的救助会少一些居高临下的感觉，会让受助者活得轻松点，摆脱困境的机会大一点。并且，实施社会救助的最终目的是使被救助者早日走出困境，是为了真正解决社会问题，所以，救助绝不是施舍。
