东方愚 研究生
人还健在，墓已建成———重庆彭水县原桑柘区人大主任冯国良的豪华“活墓”引起各界关注，墓碑上歌功颂德和勤政廉洁的对联，更是引起一片哗然，而墓主人却称修建活墓是当地的风俗。另据悉，修建活墓在彭水县已经形成一项产业。
南昌著名企业家在国家森林公园内建家族豪冢一事刚过不久，重庆便上演起“大建活墓”的这出戏。可是两者不尽相同的地方是，活墓修建对重庆彭水县退休干部来说，几乎成了一种共识或说是“文化”，这无疑是令人汗颜的。
“活墓文化”的实质，是一种病态的荣耀感在作怪———好歹我也担任过单位一把手或其他领导职务，并且我任职期间“硕果累累”，现在退休了，离入土不远了，总得留点什么吧———在这种“永垂不朽式”病态自我荣耀观念支撑下，一座座活墓诞生了。
可能是地区的闭塞加速了主人修建活墓这一荒唐想法的诞生，但拿“这是当地的风俗”来搪塞记者，就显得有点可笑了。作为一名老共产党员，不可能连这最起码的是与非都不分，而且不可能对三年前同为给己修建活墓而锒铛入狱的“重庆老乡”冯文超一无所知。可见，当病态的荣耀感占据心灵的时候，原则顿失，只剩下混沌的托辞。这是可悲的荣耀。
有冠冕堂皇托辞的，不光是活墓主人。彭水县纪委和人大的领导得知此事后，实行了“三步走战略”。第一步，告诉记者此前已在全县党员干部中进行了调查清理，要求一律不得修建活人墓；第二步，“斥责”被曝光的冯国良等人没有原则性；最后一步最绝，表明“绝对不知道冯国良给自己修建豪华活人墓的事情，冯国良并没有说过或汇报过”，言外之意，就是自己没有什么责任。
这何尝不是一种可笑的托辞！以“不知道”和当事人“没汇报”为由推托责任，俨然成了有关部门表明自己“洁身自好”的挡箭牌。常言道，拥一方水土，知一方百姓。当“活墓”成为一种风俗文化和产业链条的“承载物”时，找什么借口都显得苍白无力，更掩饰不住纵容退休老干部修建活墓的软肋。
由“活墓”为切入点，查出这一生态链条上所有的相关主体，并追究其责任，才能从根源上杜绝这种病态荣耀现象的出现。（来源：信息时报）
