寻访歌德之路

　　歌德是一个喜欢漫游的人。从法兰克福中国味十足的家屋，到宗教改革圣地埃森纳赫；从拿破仑登门造访的埃尔富特，到终老之地魏玛，歌德一辈子都在漫游。

　　彩瓦、窗棂、廊柱都已被浓阴遮住；可无论向何处窥望，仍见我东方乐土。

　　（歌德《中德四季晨昏杂咏》）

　　行走在德国的许多城市里，我能够体会那种以万里路当万卷书的冲动，因为我亦喜欢用一双脚去读千山万水，并在近年来一再踏上歌德的漫游与学习之路。

　　法兰克福：少年维特仍在林间散步

　　在法兰克福，我找到了歌德的故乡，也是维特的故乡。歌德在此创作了《少年维特的烦恼》，并亲身经历了类似“维特的烦恼”。

　　他出生的4层楼房在今天的法兰克福市中心。这所房子宽敞华丽，有庭有院，足见家境殷实。歌德一生丰衣足食，此前此后再没有这样幸运的作家。但是在心灵里，他像浮士德一样永不满足。

　　在故居顶楼写字间，我仔细打量着《少年维特的烦恼》完成的环境。这部自传性小说轰动欧洲，使歌德声名鹊起。书桌上方的墙壁上，至今还贴着歌德为这部小说中主人公维特和夏绿蒂制作的剪影

　　房子二楼主厅是有名的“北京厅”。它宽敞而豪华，是歌德家宴会厅。大厅旁边有两间小厅和一间音乐室。北京厅扑面而来的都是中国气息：墙壁贴着中国风景墙纸：山水、亭台、垂柳和披蓑戴笠垂钓的渔人。深红色大窗帘，深红色椅子展现着中国本色。

　　当时，德国上流社会流行中国风，歌德父亲把主会客厅设计成中国风格是为了赶时髦。但歌德开始时对中国“并不感冒”。他更倾心文艺复兴风格，他曾对家中“中国的装饰加以讥评”而引起父亲不快。但父亲却无论如何想不到儿子后来却成为欧洲最大的“亲华派”。

　　埃尔富特：拿破伦曾上门造访

　　1808年在埃尔富特，拿破仑皇帝来向“心中偶像”歌德告别时的一句话已成为今天的名言：“无论民族也好，个人也好，抱着幻想的时候就是幸福的时候。此刻我也抱着幻想离开你们，我的幻想是：你们会怀念我。”

　　在占领埃尔富特期间，拿破仑皇帝多次同客居于此的歌德交谈。歌德崇拜拿破仑捣毁封建欧洲的勇气，皇帝则崇拜歌德创造少年维特的才气。

　　公元742年诞生的埃尔富特宗教堡垒，先后修筑了80多座教堂和36座修道院，历经沧桑，今天仍保留下二三十座宗教建筑。宗教改革家马丁·路德曾在这里完成学业后在城北的奥古斯丁修道院度过6年光阴，这座修道院至今仍在。

　　导游彼得介绍，埃尔富特周围大量种植菘蓝，从中可以提取蓝色染料。通过经营这种植物，埃尔富特成为贸易都市和德国富裕大城。繁华的安格尔大街就是当年的菘蓝贸易市场。从许多临街楼屋正面墙上那豪华的装饰可以看出这座古城当年的富足。如今，这里每年举行国际园艺展，花田常年色彩纷呈，灿烂如锦。

　　埃尔富特还是一座“建筑艺术”的花城。众多的中世纪教堂、修道院和富裕市民的华丽房屋简直是“建筑艺术的露天博物馆”。

　　魏玛：在别墅边建起中国式草屋

　　你知道那地方，到处橘花飘香，黄金果的国土，红玫瑰的故乡。/微风特别柔和，小马格外轻狂。/蜜蜂一年四季，为采花繁忙。

　　一个永恒的春天，神赐的恩典，在蓝空下微笑，闪耀着光芒。/啊，命运叫我流亡，空对幸福的海岸，独自黯然神伤。我衷心向往，愿意生活和终老在那地方

　　歌德这句诗，并非写给他生活了半个世纪并终老于斯的魏玛，而是写给他热爱的中国。

　　1775年，歌德应魏玛公爵之邀到当时德国的文化艺术中心魏玛定居，从此绝大部分时间都在那里生活。最初10年，歌德“学而优则仕”，做起了这个巴掌大的公国的枢密大臣

　　在这个面积不足40平方公里，人口不过10万的封建小邦，抱着对开明君主的幻想，以枢密顾问、内阁大臣身份，作家开始为期10年的社会改良实践。最终，歌德劳而无功，在繁忙公务中虚耗天才。1786年，歌德再也无法忍受这种令人窒息的环境，改名换姓，独自一人乘车逃离魏玛，朝着向往已久的意大利奔去。

　　这是对歌德一生影响最大的一次漫游。

　　重回魏玛后，歌德心目中的理想之境是古罗马的伟大，古中华的典雅。

　　歌德曾在自己别墅边上建了一个中国式茅草屋，以体验一些来自中国的风情。而在附近的弗劳恩普兰街故居中，歌德生活了最后50年。凡是到魏玛的人，都会来此间朝圣。在工作间旁边一个藏书6000册的图书馆里，有当时教会翻译的中国小说和哲学书籍。魏玛公爵图书馆借书的登记册表明，歌德在1813年到1819年期间曾涉猎的有关中国的图书包括历史、地理、文学和哲学等领域。对中国文化的兴趣，伴随着歌德在魏玛的日子。他曾经在德国汉学家的指导下很耐心地学习过中国书法；歌德在这里还翻译了不少中国的诗歌；又根据中国诗歌的风格，创作了他著名的组诗《中德四季晨昏杂咏》；他还试图把中国元代杂剧《赵氏孤儿》改编成悲剧《哀兰伯诺》，很遗憾未能完成。

　　今天，在观赏魏玛公园歌德参与设计的中国式拱桥、圆顶亭子时，我仿佛听见他的那句名言：“中国人几乎和我们有同样的思想、行为和感情，我们不久就觉得自己和他们是类似的人。只不过在他们那里，一切都来得更加明朗、纯洁，也更合乎道德。”

　　他谈论的是一本叫《好逑传》的中国小说。也许他把中国理想化了，而中国需要的也许正是这种理想。歌德是一个喜欢漫游的人。从法兰克福中国味十足的家屋，到宗教改革圣地埃森纳赫；从拿破仑登门造访的埃尔富特，到终老之地魏玛，歌德一辈子都在漫游。