深圳冠丰华公司董事长陈毅锋是被控有罪，而检方的指控能否成立还有待法院的判决，但一些报道与评论已称他为“黑老大”。又因陈毅锋是著名的“扶贫状元”，于是有些评论将“伪善”、“作秀”、“借慈善作掩护”、“洗黑钱”等词汇一股
脑儿对着陈毅锋倾盆而下。（见5月18日《南国早报》）
在我看来，这些指责多属想象之词，并无相应的事实做支撑。其实，“人之初，性本善”，善，是“人”的“天性”或“本性”。成克杰面对穷人落泪，李真想做焦裕禄，这很可能是真实的人性。世上固不乏有人“丧心病狂”，却很少有人“丧尽天良”，他们或是因“善”的本性被“恶”的本性战胜，或者“善”没有得到应有的发挥，而权力制度的漏洞为成克杰们的
“恶”提供了一个出口。
即使陈毅锋真的是一个“黑老大”，他未必就没有一点真正的善心，比如他在自己的家乡扶贫。当然，拿黑钱搞慈善只能是剜肉补疮，是对慈善的亵渎，也不能排除他是想往自己脸上贴金。但我想，对“伪善”的判断应建立在事实的基础上，而不应基于如下一种思维：“黑老大”必然是“伪善”的。如果这样，就是我们不许“恶人”有“真善”，不许“天良未泯”，某人一旦成为“恶人”，就要把他身上仍存的“善”割离掉！
怀疑是一种权利，但怀疑应基于理性，慈善首先表现为“行为”而不是“动机”，“行为”看得见而“动机”只能猜测，那么我们的判断是以看得见的事实为基础还是以猜测为基础呢？
如果对慈善进行不恰当的怀疑，这不会引人向善，而只能让人与善更加背离。江哲责任编辑：陈要逢
