本报驻印度特派记者 任彦
印度首都新德里高等法院5月12日给市政局下了一道“死命令”，限其在7日内把流浪牛从市区南部和中部的街道上清理走，其他城区在15日内保证要“看不到牛”。法院将在5月19日就“清理流浪牛”的结果举行听证会，到时如果不能完成任务，市政局局长将受到重罚。
由于80%多的印度人信奉印度教，他们认为牛是主神湿婆的使者，所以尊称牛为“神牛”，不仅不能伤害牛，还要与牛和平相处。所以，在印度街头，随处可见流浪的“神牛”，光新德里就有3.5万头。随着城市的发展和交通状况日益紧张，印度人与这群漫不经心的“老朋友”发生了越来越多的冲突。
4月28日，新德里高等法院要求市政局在一周内将街道上和其他公共场所中流浪的“神牛”清理出去。如果完不成任务，以后因流浪牛造成的一切经济损失均从市政局员工的薪水中扣除。一周限期很快过去了，但三五成群的“神牛”仍漫步街头。高等法院首席大法官不得已给市政局定了最后期限。
市政局迫于压力，打响了清理流浪牛的战役。尽管捕牛队员费尽“九牛二虎”之力，每天工作16个小时，一天也只能抓五六十头牛，不少人还在抓牛过程中受了伤。一位市政局官员不满地说，其实他们多年来一直为使新德里成为“无牛城市”而努力，从2003年9月到2005年3月，共捕获3万头流浪牛，但这些牛又重新走上了街头。
让这些牛再度流浪的恰恰是牛的主人。据统计，在新德里共有8000多家非法牛奶厂。由于印度人视牛为神，牛无论走到哪里，都吃住无忧。正是因为有这样免费“放养”的条件，所以这些牛奶厂主每天挤完牛奶后便把牛赶到外面，任其觅食。对公牛更是放任不管，到了配种或需要劳力时，才“召”它们回来。清理流浪牛的工作直接影响到这些人的利益，所以他们经常在捕牛队员执行任务时出来捣乱。
动物权利保护主义者反对捕牛，他们认为，“牛在被捕捉过程中不是失去尾巴，就是折断角或腿。牛被带走时发出的哞哞声和无助的眼神让人心痛不已”。“政府应该制定一个长期计划，尽快结束这种不人道的捕猎行动。”
尽管压力重重，市政局仍然表示有信心使“神牛”不再流浪。为了保证该行动能如期完成，法院指示新德里警察局抽调150名警力协助捕牛。
《环球时报》〔20050518 第4版〕
