赵致真
最近，有一个很时髦的话题，便是对所谓“科学主义”的批判。有人指出，科学是“双刃剑”，在给人类带来福祉的同时也带来了弊端。他们认为，原子武器的威胁，环境污染的灾难，都是科学的罪过。因此要推翻“科学的权威”，破除“对科学的迷信”，甚至诅咒科学。这样重大的是非问题，是要分清楚的。
据我所知，西方后现代主义对“科学主义”的批判要早得多，但从来没有成为主流意识。2000年北京科技电视节上，英国某电视台的一位朋友告诉我，新千年来到的时候，他们制作了一个著名的节目《百年老屋》，屋里没有电，没有煤气和自来水，一切设施都和百年前一样，让几个所谓“反科学主义”的人在里面住着，每天现场直播他们的生活。结果没有谁能忍受这种“归真返璞”。
每当我听到“科学是一把双刃剑”的时候，就想笑。哪一把剑不是双刃剑？谁手里的剑是一个刃、专门用来砍自己的呢？科学是求真，是用严格的实验和逻辑，按世界的本来面貌认识世界。从进化的意义上说，科学使人类的生存能力更强。科学从来不宣称自己是真理，但正是科学的怀疑精神和纠错机制，使它不断逼近真理。爱因斯坦有一句话：“科学提供了比宗教更能通向上帝的道路。”
世界上没有“好科学”和“坏科学”，只有人对科学的正确或错误应用。今天的中国，真的是科学泛滥、科学过剩了吗？当我们今天迫切需要弘扬科学精神，破除封建迷信的时候，却听到有人要反对“科学的权威”，破除“对科学的迷信”，这只能给公众带来思想混乱。我们应尽量避免“自己感冒了，再对着读者和观众打喷嚏”。
《人民日报》 (2005年05月23日 第十一版)
