在我已经采访过的民间艺人中，本子上记录最少的，就是金州区石河镇的高桂兰大娘了，就像大娘自己说的那样，80岁的她一辈子没什么特别的经历，也没什么特长，就是会个剪纸，简单得很。但是，高大娘却是给我留下深刻印象的几个人之一，因为正如省群众艺术馆的民间艺术专家所说：高桂兰大娘的剪纸艺术，有其独特的魅力，而且这种东西是随她的身心而动的，后人很难学到其精髓，“如果大娘不在了，我们也就很难看到她这种味道的剪纸艺术了，那将是非常遗憾的事情。”
在石河镇一个非常普通的民居里，我见到了高桂兰大娘。正拿着一瓢苞米粒准备喂鸡的高大娘看上去没有实际年龄那么大，身板硬朗得很，脸上的笑容淳朴而灿烂。面积很小的房子里，只有一间土炕和一个柜子。
和很多的大连人一样，高桂兰大娘也是随着父母从山东来连的。家中的8个姊妹里，高桂兰排行老大，也偏偏就是她不知不觉学会了剪纸的手艺，“打小看着姨娘剪纸，觉得很好玩，于是就跟她学上了，还学用玉米秸子编花边呢！”在旧时的农村里，人们常常把剪纸技艺高低作为品评媳妇灵巧或笨拙的标志，很多农村妇女自然成了剪纸工艺的传承人，就像高大娘一样。
虽然也见过不少剪纸作品，但是当高大娘的一件件作品展现在我面前的时候，我还是感到了震撼，那就是它的原创性。
民间剪纸艺术不同于现代的刻纸或是画图剪纸，它往往是作者一剪子下去一气呵成的，难度更高。因为作者不光是要先在脑子里想好构图，同时还要有很强的艺术功底，以及灵巧的双手。可是，这些老艺人怎么能一笔不画，就知道先剪什么后剪什么，剪出上下左右高低呢？面对我的提问，高大娘很朴素地笑了：“我也不知道。”
高大娘嘴上说不出，但她的作品却会说话。她的剪纸作品和别人不同，多用阳线，而更重要的是，她对生活的观察非常细致———小猫抓的是蝴蝶，而不是别的；剪个小猴子抱桃子吧，旁边还有一只蟋蟀；表达现代生活的孩子帮妈妈干家务活，女儿在扫地，妈妈则在洗衣服，还系着围裙……最绝的是一幅《五子救母》，原来，画面上是一个屠夫要杀一头母猪，母猪的五个小猪崽听说了，一起跑到屠夫面前，三个小猪崽给屠夫下跪求饶，两个小猪崽跑到杀猪案子前咬住了刀把刀身，让人看了既有农家的乡土味道，又能感受到暖暖的人情味，真是叫绝。
高大娘说，这些都没人教她，是自己琢磨出来的，像那个《五子救母》，就是小时候听父亲讲过类似的故事，自己想象着就剪出来了。
其实，正是这些原汁原味的生活，让高大娘这样的民间艺人的作品有了与众不同的魅力。但这也是比较难以传承的，那就是对生活的观察，对艺术的用心。高大娘说，她在镇里的小学校也办过学习班，但很少有学得特别好的。自己的后辈里呢，也就是孙子学得不错。
高大娘说，老伴离开自己已经34年了，正是剪纸陪着她度过了孤单的岁月，有的时候剪起来都没心思吃饭。老人说，现在年纪大了，眼睛已经不行了，不知道什么时候，就剪不动了。
民间剪纸是群众文化中的一朵奇葩，也是民俗活动的重要一项，而丰富的民俗事象，则为剪纸提供了自由驰骋的创作的广阔天地。民间剪纸与各地风俗习惯密切结合，蕴含着民族精神和民族心理的基本素质，是民族传统文化的有机组成部分。举凡岁时节令、居住、服饰、诞生成年、婚葬、寿筵，都在剪纸中得到了反映。民间剪纸的题材大都是人物、动物、草木花卉，可贵的是它能借生活中常见的事物，通过谐音、象征等手法，构成寓意性的艺术画面。
（欢迎提供艺人线索：82560846 13940998071）
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