印第安愤青Hip-Hop唱政治

　　艾尔奥多，南美国家玻利维亚的一个偏远山沟小城，是该国80万印第安人的聚居地。艾马拉人（南美的一支印第安人）在这片属于自己的土地上繁衍生息。在那里，你可以看见不少妇女还是穿着她们传统的粗布褶子裙；闲暇之余的艾马拉人还会一家子团聚在一起吹奏出带有浓厚安第斯山风情的当地传统乐曲。但是，你怎么也想不到在这个看起来几乎与世隔绝的地方，竟然活跃着充满激情、政治意识很浓的Hip-Hop。本版编译甘宁

　　另类

　　乐队名字古怪

　　时常活跃在玻利维亚艾尔奥多街头的印第安Hip-Hop青年，从服饰打扮到言谈举止都完全吸收了美国Hip-Hop文化里的每一个元素：他们穿的是宽松肥大的裤子，头上戴的是清一色的棒球帽，走起路来也是一副玩世不恭的样子，手舞足蹈，口里尽是愤世嫉俗的狂言。

　　他们特别钟爱流行于美国穷人社区之间的Hip-Hop文化，尤其是爱唱饶舌歌曲。他们想用这些节奏强劲、风格自由、能即兴发挥的音乐形式去宣泄年轻人心中对政治腐败、经济贫穷、权利不均等社会阴暗面的怒火，要替印第安人为谋求在国内得到更高的社会地位而呐喊呼告，似乎要当“音乐政治家”。

　　歌词针砭时弊

　　这些喜爱Hip-Hop文化的饶舌歌手们也为自己的乐队起了许多稀奇古怪的名字，当中不少也是把艾马拉方言和西班牙语混在一起。不过，从这些名字里面多多少少可以看出他们“愤青”的心态，诸如“癫狂一族”、“激情城市运动”、“神秘者”等等。

　　饶舌歌曲的自由还体现在歌手们可以即兴改变歌词的语言，想到什么唱什么。例如，在他们一首反映对玻利维亚社会不满的歌里，前半部分是用他们艾马拉方言演唱，曲调里充满了安第斯山地区印第安人特有的豪迈，而到了后半部分，歌词突然来了个180度的大转弯，改用西班牙语直接向政府表达心中的愤怒。

　　其中，“激情城市运动”里有一首歌是这么唱的：我们为出生在玻利维亚而自豪，尽管被一群自称是我们土地保护人的统治者压迫着……

　　这首《人民不会倒下》则尽情地对前总统冈萨洛·桑切斯挖苦、嘲讽：冈尼（Hip－Hop青年对这位总统的蔑称），不称职的总统，人们要的是天然气，人们也要和平；冈尼，你要明白，天然气不能卖，因为人民正在捍卫民主，在要回他们的权益……

　　“神秘者”的《受祝福的人》写得更加煽情：受祝福的人被打伤了，这是你第几次倒下了？但我永远不会离开，我会一直住在我爱的国家里。在这里，我能够尽情地表达自己，想到什么就说什么……

　　成功

　　上电台 出唱片 捧歌手

　　尽管艾尔奥多的Hip-Hop饶舌歌手们在这个小城里得到不少人的支持，但是他们的生活并不如意。由于他们的创作都完全出于自己的兴趣爱好和“革命激情”，所以并没有过多往商业歌曲的路上发展。这让本来就贫穷的小团体因为缺少资金而面临困境。

　　幸运的是，艾尔奥多有一个小电台——“维纳酒馆”给他们提供了展示自己想法理念的空间。这个电台同时也是当地的一个青年活动中心，所有的饶舌歌手都可以把自己的作品送到那里播出，甚至还有出色歌手得到专访的机会，过一把明星瘾。依靠这个自由的空间，带有印第安人特色的Hip-Hop文化得以在这个小山沟城市里，特别是在年轻人中间逐渐发展繁荣起来。

　　有些饶舌歌手甚至出了CD唱片，在艾尔奥多的大街小巷热卖，更有趣的是甚至连他们歌曲的盗版光碟也层出不穷。“我的生活不会离开Hip-Hop的，”现在是“神秘者”乐队一员、今年23岁的格罗维尔·卡纳维里，“我不在乎我的歌被盗版。金钱方面的收入对我来说并不重要。我们想要的是我们的信念和理想得以传播出去，范围越广越好。”

　　去粗取精才是好东西

　　饶舌歌手并不满足于现在的成绩，他们打算要推出专业的歌手、专业的唱片。歌手博霍尔凯兹现在就努力做这方面的尝试。他正积极联系玻利维亚国内头号歌手阿尔瓦罗·蒙特内格罗。

　　曾经在“维纳酒馆”教过Hip-Hop的蒙特内格罗对饶舌歌曲有如下看法：“他们的歌曲非常左派，其实和70年代的时候差不多，但是现在听上去有种新鲜感，和听传统的玻利维亚歌曲没什么两样。”

　　蒙特内格罗还说，这些饶舌歌手要有进一步的发展，就要适当去掉美国Hip-Hop中不合时宜的东西，加进玻利维亚的优秀传统，例如使用特有的乐器。这样才能容易被更多人接受。

　　目标

　　要改变命运

　　这帮自认为心里充满理想，要做劳苦大众救世主的热血青年原本只是Hip-Hop文化的艺术爱好者，对政治并不是接触太多。但是，2003年秋天的那场运动改变了他们的想法。前年10月，玻利维亚全国范围内掀起了一场推翻时任总统冈萨洛·桑切斯·德·罗萨达的抗议浪潮，在激烈的示威游行当中，有60名印第安抗议者死于政府军队的镇压行动。而引发这次运动的直接原因则是民众不满政府不合理开采国内储量巨大的天然气。政府和华盛顿当局合作铲除印第安人地区内的古柯种植园而没有给予合理赔偿，造成当地持续贫穷也是激情民愤的一大诱因。

　　谈起那次运动，今年年仅22岁、身为一个20名绕舌歌手团体小头目的阿布拉罕·博霍尔凯兹说：“我们当时为这次运动写了名为‘黑色十月’的歌。歌词的内容主要是关于反对铲除古柯园，力争摆脱贫穷。我们认为，大家的歌声其实也是一种革命活动的表现，起码是没有流血的抗争，不需要游行，不需要罢工。我们通过歌曲反映我们的心声，而且这样更加有号召力，感染更多想加入我们的人群。”

　　在艾尔奥多的生活是异常艰难的。人们每天都在贫困线上挣扎，为了填饱肚子而四处奔命。“我们小时候通常是有上顿没下顿的，”歌手格罗维尔·卡纳维里这样感叹，“这样的生活我们都熬过来了，现在我们就算没钱又怕什么。有些东西是一定要去做的。这是我们的使命，我们有责任为了下一代不再挨饿而使尽毕生的力气去呐喊。”

　　名词解释

　　什么是Hip-Hop？

　　Hip-Hop又译“嘻哈一族”，原意是“摇摆臀部起舞”。根据比较普及的说法，Hip-Hop诞生于上世纪70年代美国纽约的黑人社区BRONX。那里不乏贫困但有天赋的青少年，他们凭着与生俱来的特质玩出漂亮、有难度的舞蹈动作，凭着流淌在血液里的对音乐的敏感创造出说唱这一音乐形式，他们家庭贫困，年龄小的孩子只能穿哥哥姐姐剩下来的肥大衣裤，久而久之也形成独特的服饰文化，他们创作的这些艺术形式里，充满了贫穷生活中不羁的反叛，还有就是对现实和人生观点复杂的宣泄和感悟。（来源：信息时报）