中国面临第四次性革命与西方同步，将使人们在结婚、恋爱等方面的观念发生变化

　　在中国性学家定义的第三次性革命尚未完成的时候，第四次革命已呼啸而来。用社会学家李银河的语言来表述就是：“中国人没有把性自由作为个性解放的口号提出来，但是在行为上广泛模仿。”

　　与西方同步

　　这一次我们的性革命正在和西方同步。从性观念上说，它没有前三次那样给人以铺天盖地、令人震撼的感觉，它更多的是改变了一群人的生存状态，同时对于人们恋爱、结婚观念将起到潜移默化的影响。

　　事实上，在记者的采访中，没有人知道LATs是怎么回事，更是对“分开同居”这一中文译名感觉模糊，为什么分开却能同居？

　　但是当记者采访结束的时候，总是不忘“恭喜”这些男男女女：“你们走在了中国第四次性革命的前沿。”

　　很多人都开始这么做了，只是他们不知道准确的名词。供职于知名美资电讯公司的王某前年于北京市朝阳区的“炫特区”买了个小一居，而其女友则住在东城区的一处出租房中。根据以往的概念，这两个谈了五年恋爱的人应该天天厮守才对，但是王某很是反对这种想法。他解释说：“每天看这个世界的第一眼和最后一眼，基本上都落在一张脸上，很快就会觉得索然无味。”

　　而他的女友肖某也在一旁附和，表示每个人都有自己的舞台，每个人都需要自己的空间，不需要每天挂在一棵树上吊死。王某同时还向记者抱怨说，其父母一直催他们结婚，然后住在一起生活上有个照应，但是他们的理论是，照应越多，矛盾越多。

　　事业型分居

　　北京明水社会学研究中心的李明水博士也注意到这一现象，他表示，准备和美国的大学一起合作研究这一中国社会变化的新趋势。

　　他介绍说，随着独立精神的发扬，越来越多的年轻人开始选择同居但不同住。令人意外的是，已婚夫妇也有一部分开始选择这种生活方式。

　　私营业主李某每天早上起床的第一件事情就是查收老婆的邮件，两个人因为工作忙碌，同时公司不在一个地方，而决定分别住在北京城的东南角和西北角，每天依靠电子邮件联络，而他们的孩子只能上一个贵族住宿学校。

　　这种追求事业成功的夫妇已经成为许多城市中分开同居的主力。李某在接受记者采访时说，我身边的一些企业界的朋友很多都会选择这种方式，因为一旦两个人生活在一起，就会有很多琐碎的事情，“大家工作都很忙，所以分开倒成了一种比较理想的状态。”

　　至于会不会影响彼此间的感情，李某更相信“距离产生美”，他对记者说，每个周末他们都会把孩子接回家，过三人世界，倒也其乐融融，并没有影响彼此的感情。

　　遗产型分居

　　令人惊讶的是，分开同居的生活方式同时还成为调解社会矛盾的一种崭新方式。对于一些各自带孩子的重新结合者来说，分开同居是一个不错的办法。

　　公务员吴某由于夫妻感情破裂，离婚后带着孩子开始了一个人的艰难生活，两年后，他在婚介中心认识了同为公务员的朱某，两个人经过一段时间的交往，发现彼此之间相处融洽，决定一起生活。

　　但是鉴于两个人都有自己的孩子，吴某怕在婚后因为孩子产生矛盾，同时也给孩子带来不快，所以和朱某商量分开居住，并且不登记结婚，据吴某介绍，这样还能不影响到两个人将来财产留给自己孩子的问题。

　　经过一段时间的观察，李明水对记者总结说，分开同居不仅仅是一次性生活上的革命，同时也是解决家庭关系的一种新尝试，会在未来给中国社会加入更为多元的因素，使得人们在结婚、恋爱等方面的观念发生变化。

　　他提醒记者，不要认为这是很小的事情，中国社会长期重男轻女的观念现在就正在影响中国成为一个男多女少的国家，并产生了一些很难处理的问题。

　　据国际先驱导报

　　中国的前三次“性革命”

　　【本报讯】据国际先驱导报报道，根据中国社会学家界定的概念，第一次性革命发生在上世纪80年代，也就是改革开放之后，人们“谈性色变”的气质在这一段时间中逐渐退去，在中国数千年历史上，第一次合法地、铺天盖地般地宣称：人们之所以过性生活，不再仅仅是为了生儿育女，甚至不允许仅仅为了生儿育女。

　　第二次革命高潮开始于90年代，人们开始认为性是自己的权利，并不以任何事情为前提，说白了，就是开始模仿西方的性解放，要求这个中国人一向忌讳的字眼成为权利的一部分。许多青年男女从这一时期开始，说出“性”这个字，不再会满脸通红，当然，它更多地还停留在城市的层面。

　　中国第三次性革命的特点是人们对性的观念发生了彻底的改观，至于时间上则没有一个比较明确的说法，当美女作家突然之间成了社会的宠儿时，这次革命差不多也就开始了。据专家分析说，这次革命的特点主要表现在女性身上，就是她们对于失身、处女膜不再注重。人们以更宽容、更成熟的态度对待性问题。