启笛的启迪(组图)

http://www.sina.com.cn 2005年06月05日05:16 人民网-人民日报

毛泽东词（行书）

　　启笛

　　严尚文

　　启笛先生其人、其艺、其学给予我们的启示，是多层面的。为人，他有儒者之风；做事，他讲诚信之义；致学，他能为国家大业尽匹夫之责；从艺，他能兼收并蓄厚积薄发而自成家数。

　　启笛攻书法首在一个“博”字。他数十年临池不辍，致力历代碑帖，尤于王羲之、柳公权、怀素、米芾浸润久长。启笛于柳体楷书切入，得柳体骨力挺劲和结构谨严，从而打下坚实功底。继而，启笛又涉猎二王帖札，得二王飘逸潇洒之风神。稍后，启笛又顺源而下，研习沉着痛快的米体。再后，启笛又直追怀素大草。由此，启笛完成了书艺传承上“骨”、“韵”、“势”、“气”等方面的取舍与整合。必须看到，启笛在对上述诸家的临习中，不是线性的运动，而是交差互动地进行，这种交差互动使启笛的书法有了丰富与广博。同时，启笛在对上述诸家临习的取舍上，不是平分秋色，而是根据自己的秉性和天赋，在取舍上有重有轻，有多有少，时间上也有长有短，从而为形成自己的个性获得了蓄势待发的张力。

　　20世纪60年代，启笛在对书法传统博汲的基础上，经其母校校长成仿吾推荐，专师当代大学者郭沫若，成为郭沫若的“关门弟子”，从此由博而精，渐入佳境。郭沫若书法中蕴含着北碑的风骨、南帖的韵致以及文化的气息，似乎与启笛的秉性有某种天然的对应值。故此，启笛的书法能直取郭体精髓。仔细解读，启笛之书与郭体又在似与不似之间保持着自己所特有的风神。启功先生曾以“王羲之的根基、郭沫若的气势”寄语启笛。如果说“王羲之的根基”涵盖了启笛书法中的传统因素，那么“郭沫若的气势”则表明启笛书法的“现代情结”。更为重要的是，启笛目前的书法创作除了上述两者的结合之外，还具有个性化风格。这便是，在王羲之的根基上多了些气势，在郭沫若的气势上又多了些个性化的张扬。这是启笛书法的一方面。除此之外，启笛还善写小楷。启笛坚信，继承传统是书法创新的基础。启笛的小楷，魏晋之风跃然纸上，反映了书法家恬淡、平静的心境，与目前某些浮躁、急功近利的现象形成鲜明对照。这是启笛书法的又一方面。前者主阳刚之美，后者主阴柔之美，这表明启笛在书法创作上内心情感流程的丰富性与多样性。

　　书法说到底是书法家生命本体的对象化，启笛的秉性学识、功底和才气，使他能师古不泥古，出新不出格，创造不离谱。这便是启笛在书法创作上给予当代人的启迪。

　　启笛毕竟是生活在不同于王羲之也不同于郭沫若的现代生活情境里，他的人生和书艺必然与现代生活息息相关水乳交融。这种水乳交融集中地表现在启笛先生对现实社会生活的人文关怀上。

　　他热心于支持社会公益事业，1998年义卖书画，捐献30万港币、5万美金支援水灾地区。他所编著出版的《中国书法简明教程》、《启笛书毛泽东诗词67首》、《启笛书唐诗三百首》、《启笛书中华传统美德格言三百句》，都是启笛在现实社会的生活情境里于传统与现代、生活与艺术、继承与创新、群体与个体中所作的现实性选择和理想化追求。

　　人生历练使得他的书法创作与现实社会有了更多亲和力，也使得他的笔墨有了更多的时代性和广博性，这便是启笛在人生与艺术上给予我们的又一启迪。

　　《人民日报》 (2005年06月05日第八版)

郭沫若诗（行书）

　　启笛