从端午节保卫战到联合申遗

　　端午节就要到了，中韩两国的民俗专家、学者将在北京举行研讨会，韩国的民俗学者将全面地介绍韩国“端午祭”的所有活动，并希望借助中国2000年的端午节历史底蕴，联合申报世界非物质文化遗产。而中国民俗专家也普遍认为，这是一个非常好的提议。中国也可以借鉴韩国经验，逐步恢复一些端午节的老传统，不要让端午节成为“粽子节”。（2005年6月6日《海峡导报》）

　　这则新闻很自然地令人想起了去年闹得纷纷扬扬的“端午节保卫战”。当韩国人要将“端午祭”申报世界非物质文化遗产的消息传到中国的时候，一场不须号召动员的“端午节保卫战”就在民族情绪高昂的氛围中，由我们自己单方面打响了。其实人家韩国并不像中国人理解的那样，要无理争三分的“霸占”中国人的这一传统文化，对于端午节，人家也是有着自己的民族情感和民族认同情绪的。但韩国人似乎对于论战不感兴趣，而当时人家的沉默也并非明显地表明自己是理屈词穷和内心有愧。

　　这些年，西风东渐之后的洋节日对传统文化的冲击日甚一日，传统节日已经退守到了悬崖边上了，以至于有人提议要求通过立法来强化对传统节日的重视。其实国人对传统节日的态度是典型的“鸡肋”心态：拾起来吧缺少氛围和耐心，扔掉吧又觉可惜，但完全让位于其他民族，或者与其他民族一起来享有却又觉心有不甘。“端午节保卫战”就是在这样一种矛盾的心态下爆发的。

　　“端午节保卫战”与其说是对民族文化的保护，还不如说是一种对传统历史文化享有的守财奴心态：我们自己即使不要，但却不能让外人给拿去了。我们可以让它式微衰落，可以让它湮灭消亡，但就是不能让外人染指。国人这种对待传统文化上的自私心态很是耐人寻味。

　　近日，中国民俗专家高巍表示，他并不认为韩国申报“端午祭”是在抢夺我们的文化遗产。人类口头和非物质遗产本身关注的就是“人类文化”，是站在人类和世界的角度上的。从这个层面来讲，文化是世界共享的。相对于去年的“端午节保卫战”，这种认识无疑是非常理性的。端午节起源于中国是世界共认的，韩国的“端午祭”只能说明中国传统文化力量的强劲，而其联合申报的提议更是表明了对于源文化的高度认同，我们理应建立一种自信。

　　从去年狂热的“端午节保卫战”到今年对联合申遗的接纳和欢迎，表明我们对待传统文化的心态开始走向开放和成熟，开始拥有一种现代化了的民族精神，这种精神是一种带有现代开创精神的、既不故步自封和抱残守缺，又不自高自大和自傲自诩的民族精神，是一种对传统文化既继承发扬又开放大度的民族精神，这种民族精神是随着时代和世界一起发展的，而不是在夜郎自大中自我欣赏和自我陶醉！

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　　红网 责编:黄珊 作者:李先梓