传统文化遭复制从来就不是一件稀奇的事情，毕竟那是文化传承性的体现，本没有批评的必要，但如今在复制的基础上又衍生出了一种更严重的危险——文化篡改主义，并且猖獗的很，当我们漠视它们时，它们正以极强的生命力穿透我们的心理承受能力，让人感到一种压迫的恐惧。
在清朝，模拟红楼梦写的小说多达十多部，陈少海的红楼复梦，逍遥子的后红楼梦，环山樵的红楼补梦，郭则的红楼真梦，花月痴人的红楼幻梦，云槎外史的红楼梦影，张曜孙的续红楼梦未竞稿，归锄子的红楼梦补，临鹤山人的红楼圆梦等等。从内容上来看，这些书稿大多狗尾续貂，在红楼梦的基础上妄意增加故事情节，迎合低速趣味，之所以在红楼梦成为大众读物的年代，它们依然没有借着红楼梦的东风出类拔萃，正说明了靠篡改情节，取悦于人的手法创作的文学是难以被人接受的。
红楼梦是如此，其他名著也遭遇到这样的尴尬，以《水浒传》为例，头一回中的张天师其实是洪太尉找人假扮的；水泊梁山众英雄里还有一个卧底，叫殷泉；宋江最后不是被药酒毒死的，而是战死沙场……这并不是哪个后现代写手在戏说《水浒传》，而是一名雄心勃勃的南京人，南京理工大学陈东林副教授的洋洋大作《水浒大传》中的内容。上世纪70年代，从2000年正式动笔到现在，他已经写下70万字。说到底，内容还是水浒传的内容，只不过扭变了一点情节，就算是成就了《水浒大传》的威名。
早在这一事件以前，各种Q版的文学教材就充斥着我们的眼球，乾隆成了武林人士，关羽成了好色之徒，将朗朗上口的故事用另外一套语言方式表达出来，着实赢得了很多人的喝彩，可是真正懂历史的人，懂文化的人会对这些篡改后的文化嗤之以鼻，因为这是对历史文化的不尊重。对历史应该抱以谨慎的态度，对于一些疑案应该还原为疑案，不应该下一家之言，很多年来，我们的影视戏剧就生存在这样的环境里面，篡改后的文化倒成了正统文化，看多了乾隆剧，就说他一定是浙江海宁的平民子弟，看多了前清剧，就知道顺治最爱是董小宛，而真正研究满清历史的人却告诉我们，这些都是没有定论的历史文化疑点，长此以往野史观点的形成只会扭曲我们的文化品味。
尽管文学界有很多歪批，谐谑之语，但是也有一些是立足事实本身而言所做的针砭时弊之影射，旨在引起一种思考的注意。像杂文家牧惠写的《歪批水浒》就是立足事实而言所做的思想阐发，那种剥落掉的人的劣根性让人大呼畅快，这种创作便不是篡改。那些给红楼梦马背上牛辔，给水浒开辟另外一条让读者畅快的结局的文化篡改主义者们，以正统的文化卫士自居，企图开创另外一番复制文化的格局，其实都是戴着篡改历史文化的同一张面皮。已经在历史中形成的固定文化特征领域，以媚俗的姿态迎合低级趣味的人，对于传统历史文化而言，是一群危险分子，当他们打着弘扬传统文化，拯救传统文化，创新传统文化的口号时，而文化的传统价值正面临着消失的危险。(稿源：红网)(作者：肖擎)(编辑：潇湘行)
