青年如何尽孝

　　西方社会父母尽义务抚养子女，子女到一定年龄后离开父母独立生活，组成自己的家庭，然后又尽义务抚养自己的子女。家庭养育子女基本上是像接力赛跑中的传递接力棒一样一代代向下传递。从父母传到子女是单向的。这种“接力”式的养老模式的出现，是因为在现代西方国家，已有相当一部分的家庭赡养功能由社会机构所代替。

　　子女与父母关系理性的美国

　　在美国，子女和父母之间的关系是显得比较“理性”的。这一方面是由于美国人很小就有了自立的意识，这种意识不仅影响到与父母的关系（不愿过多依赖父母，从而也减少了与父母共生的程度），也影响到与子女的关系（美国老人有着很强的自尊心，他们爱好自立的生活，并且觉得依赖子女是可耻之事）。另一方面，由于生活压力较大，年轻人的绝大多数精力都要用在工作上，工作变动往往也比较大，经常是从国内跑到国外，从这个城市跑到那个城市，与父母在一起的时间比较少，而且往往是距离很远，想尽孝也不易。

　　还有一个客观因素。美国的社会保障制度比较完善，老年人不仅有社会保险福利这一重要的生活来源，还可以早早参加养老金计划，储蓄存钱，参与投资，为养老做好准备。因此，美国人虽然在银行存钱不多，但在股票市场、养老基金和共同基金等方面的投资相当大，从而为自身的养老打下了比较稳固的经济基础。由于经济相对独立，就无须“养儿防老”了。

　　不仅如此，美国人的退休生活也相对比较丰富，这也使得子女比较放心老人的生活。据调查，在物质上衣食无忧的美国老人，很多都选择回“学校”上学，还有一些人则选择了旅游，也有一些人选择了继续工作，通过积极参与社会生活，发挥创造力以赢得“人生的第二个春天”。

　　应该指出的是，由于这种亲子关系已成社会“风尚”，大多数人都能够接受现实，很多人从年轻时就开始做好养老的准备，也使得白人的失落感要比华人低许多。但是，如果一味追求美式的“潇洒”生活，就会给中国老人带来很大的伤害，毕竟，他们为孩子付出的要比美国家长多许多，对子女的期待也远远高出外国老人，而在心理上也缺乏亲子关系疏远的准备，我们的社会保障体系也远不如美国完善……如果我们也像一些美国青年那样做，对父母是不公平的，良心上也说不过去。

　　不孝者不能立足的韩国

　　在韩国，90%的国民认为，孝是人类一种生生不息的亲情之爱，是家和万事兴的基础。只有在家庭中尽孝，在工作上才能敬业，对国家才能尽忠。

　　“孝道”作为儒学文化的基石，浸透在韩国社会精神文化生活中的方方面面。韩国的年俗是韩国人祭祖尽孝的最集中的表现。家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄（或长子、长孙）家，参加祭祖的“茶礼仪式”：长者盘膝而坐，晚辈在长者面前下跪叩头。祭祖后，韩国家庭要带上酒菜，去郊外给先人上坟，尽管大雪纷飞，但尽孝却风雪无阻。

　　韩国人重视孝道，从小就进行熏陶。在韩国，每到寒暑假，各地乡校都会举办“忠孝教育”讲座，向学生宣传“忠、孝、礼”等传统伦理道德。所以，韩国人从小就认为孝敬老人、赡养父母是一种神圣的义务，一旦哪个不忠孝者被曝光，将被社会所唾弃。

　　由于韩国重视“孝道”，在经济生活中也出现了许多“孝道”产品。每逢重大节日，韩国厂商都争先推出孝敬老人的产品，其中最畅销的是无公害的保健食品。为表彰企业为国家经济发展作出的贡献，韩国还设立了“孝子”企业奖。总之，东方的儒教文明，在韩国无处不在。

　　摘自《半月谈》　山影　文

　　《人民日报海外版》 (2005年06月08日 第六版)