谁是“闲杂人员”

　　只眼观天之邵建专栏

　　近日去电视台朋友处取书，和往常不一样，在大门口被制服拦住要登记。窗口处，他高我低，我的动作都在他的俯视下，这让我感到不舒服。低头填单，一式两份，名目繁多。什么姓名、性别、人数、单位、事由、时间(到达的和离去的)，巴掌大的纸片，麻雀虽小，五脏俱全。填得不耐烦，便说，不过找个人，怎么搞得这么烦琐，有必要吗？对方说:不能怕麻烦，这是制度，要是闲杂人员进来怎么办？我一听，便感到不对头:师傅，你怎么这么说话，什么叫“闲杂人员”，你不觉得这个词带有歧视意味……

　　进去后，电梯上，还在想这个词，平时熟视无睹，这次怎么突然计较起来。原来是我也有了“闲杂人员”的嫌疑，至少我没登记前，别人几乎就是这么认为我的。由此便推想开去，想到这个城市这个词的使用率。应该说，这个城市有多少单位，就有多少门卫，而门卫的职责之一，就是防范闲杂人员。而且很多单位，包括机关，甚至是住宅小区，大门里都竖个牌子，上书“闲杂人员请勿入内”。

　　什么是闲杂人员？这个社会上谁是闲杂人员？这样一个不尊重人的称谓，怎么会在这座号称“文明”的城市里长期驻扎？从社会角度来说，压根就没有什么闲杂人员。每个人都有自己的身份、职业或学业，何闲杂之有？尤其城市的下岗工人都不让叫下岗而叫待业，如此，还谈什么闲杂，大家都忙着呢。至于那些退休的老者，闲则闲矣，但他们是这个城市的居民，又岂可谓“杂”。

　　但，如果以单位取舍，则人人都可能是闲杂的。即以这家电视台为例，只要不是它单位的，只要不是来它这里办事的，满街过往的人对它来说，都是闲杂。只是，当你把与你暂时不相干的人视为闲杂时，这个词最终也会报应到自己身上。比如那位制服先生哪天没事，来到别的单位门口，再如果要进去，就不免被人家当闲杂。可见，一个不尊重他人的词，其实也在不尊重自己。语言就是思维，词汇表示着意识。浮在水面上的这个词，在它看不见的后面，其实潜伏着一种没有说出来的权力和不平等。

　　在中国，一个单位就是一个权力的集合，机关性质的更是如此。我那天幸好去的是电视台，如果去的是国家政府机构，就是登记也进不去呀，因为我没事。于是我便感到了不平等，权利在权力面前的不平等。那么，什么是平等，套用胡适先生的句式:平等是一种生活方式。前不久龙应台先生在《中国青年报》(5月25日)发文，给我们描述了这样一种生活方式上的平等:

　　“他的政府大楼，是开放的，门口没有卫兵检查他的证件。他进出政府大楼，犹如进出一个购物商场。他去办一个手续，申请一个文件，盖几个章，一路上通行无阻。拿了号码就等，不会有人插队。轮到他时，公务员不会给他脸色看或刁难他。办好了事情，他还可以在政府大楼里逛一下书店，喝一杯咖啡。咖啡和点心由智障的青年端来，政府规定每一个机关要聘足某一个比例的身心残障者。坐在中庭喝咖啡时，可能刚好看见市长走过，他可以奔过去，当场要一个签名。”

　　你看这个“他”，办好了事还不走，居然在那里“逛”了起来，岂不是“闲杂”？然而，这却是他的权利，而权力是不能干涉他的这种权利的。

　　以上的不同，实际上就是两种生活方式的不同。生活方式是可以逐步改变的。如果我们目下还不能改变我们的生活方式，那么，我们至少可以改变某些用语。像“闲杂人员”这样充满不平等的称谓不仅不能留在门口的牌子上和我们的口头上，关键还要从我们的意识乃至潜意识里清除出去。

　　(作者系南京晓庄学院副教授)

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