陈云与苏州评弹(组图)

http://www.sina.com.cn 2005年06月10日05:10 人民网-人民日报海外版

陈云同志在听评弹节目录音

　　与评弹结下不解情缘

　　在陈云的幼年，即20世纪初，苏州评弹在他的家乡已经很为流行，陈云从小就与苏州评弹结下了不解的情缘。

　　苏州评弹是曲艺苏州评话和苏州弹词的合称，它起源于苏州。评话俗称大书，只说不唱，书目有《三国》、《隋唐》、《英烈》等；弹词俗称小书，书目有《珍珠塔》、《三笑》、《描金凤》等。苏州评弹用吴语说唱，有说、噱、弹、唱多种艺术手段，刻画人物细腻生动，唱腔委婉动听。

　　陈云出生于青浦练塘镇，两岁丧父，四岁丧母，他和姐姐都由舅父廖文光抚养。当时练塘镇上有畅园和长春两个书场，开始是舅父经常带着陈云去书场听书，听着听着竟上了瘾。后来陈云上了小学，就常常做完功课后，自己去书场听书，没有钱买筹（书票），就站在书场后面墙壁处听书，俗称听“戤壁书”。他还把从书场里听来的故事像说书先生那样说给同学们听，使同学们也听得津津有味。陈云高小毕业后，由老师的弟弟张子恭先生介绍，进了上海商务印书馆当学徒工，后转为店员。这段时间，有空也常去书场听书。但后来参加了革命，南征北战，就远离了自己所钟爱的家乡艺术。

　　1957年、1959年，陈云因心脏病，两次到南方养病。因为听评弹对养病有益处，于是又重新开始听久违了的评弹。他在杭州、上海、苏州等地，利用公余和疗养时间，听了大量的评弹书目。半年时间，就听了蒋月泉、朱慧珍、杨斌奎、朱介生、薛筱卿、徐丽仙、吴子安、曹汉昌等名家的30多部书目。陈云听书总是以一个普通听众的身份亲自前往书场。警卫人员担心他的安全，他说：“我不像毛主席、周总理、少奇、朱德同志那样，容易被群众注意和围观。我们进书场不宜过早，也不能太晚。”他还向他们交待：“不要在书场门前停车，与我同行的有一二人就可以了。”他与听众坐在一起听书，听到演员放噱头时，就与大伙一同放声大笑。

　　陈云在听书期间广泛接触江、浙、沪三地的评弹艺人和干部，与他们交朋友，或个别交谈，或举行座谈，一起切磋书艺，交换意见。1960年3月，他在杭州听老艺人杨斌奎和杨振雄、杨振言弹唱《描金凤》时，对于从苏州坐船到朱仙镇、开封有没有水路可通，有点疑虑。他专门请中国历史研究所的专家进行考查，考查结果是在隋朝就通过船，明朝仍是通的。他把历史研究所的考查材料打印几份，分送杨斌奎、朱介生、薛筱卿三位老艺人。他还经常接见青年演员，鼓励他们努力成材。他听了上海青年演员赵开生、石文磊演唱的新书《青春之歌》后，与他们亲切交谈，肯定他们的成绩，又提出一些意见，如书中对“三·一八”惨案的解释与历史有出入等。所以江、浙、沪评弹界上上下下都亲切地称呼陈云同志为“老听客”。

　　苏州评弹是一种发展得成熟并拥有丰富、完备艺术手段的曲艺艺术，有“江南明珠”之美誉。陈云不仅自己欣赏，还热情地把评弹推荐给其他领导同志。1960年夏天，中共中央在上海召开工作会议，经他提议，在锦江饭店八楼开设一个可容30人的临时书场，由上海评弹团演出选回和开篇，周恩来、陈云、薄一波、张闻天等成了常客。周恩来听了青年演员余红仙演唱的毛泽东诗词《蝶恋花·答李淑一》，十分赞赏说：“曲调谱得好，唱得好。”这次演出连续十多天，场场座无虚席。

　　评弹艺术要“出人、出书、走正路。”

　　陈云同志重新听评弹，开始是为了有助于养病，但作为一位政治家、领导人，他对评弹并不停留在娱乐和欣赏的层面上，他进一步思考的是这门优秀的民族艺术如何保存和健康发展，更好地为人民群众服务。他通过听书，通过与众多评弹艺人、创作人员、从事评弹工作的干部以及听众的广泛接触，对评弹的历史、现状、书目、演员、管理等诸方面进行了深入的调查和研究。在此基础上对评弹艺术的一些重要问题，诸如评弹艺术的发展规律和总体战略思想、传统书目的批判继承问题，保持评弹的本体特征问题，提倡新书目、吸引青年听众问题等，发表了独具见地的意见。这些意见对评弹艺术的健康发展起了重要的指导作用。

　　1959年11月，陈云同上海市文化局、上海评弹团、上海电台戏曲组的负责同志谈话。他提出了一类书、二类书、三类书的概念，他认为一类书（传统书目）要逐步整理，去芜存菁；二类书（解放后根据古典小说、戏曲改编的书目）要提高其艺术；对三类书（现代题材的新书）“要采取积极支持的态度”，他说：“对老书，有七分好才鼓掌；对新书，有三分好就要鼓掌”。1960年1月，他还写了《对整理传统评弹书目的意见》书面材料，谈了具体的意见。

　　陈云很重视评弹人才的培养。1961年，他提出，评弹界应该有自己培养人才的学校。在他的倡导和支持下，1962年由苏州、上海和南京联合创办了苏州评弹学校。陈云同志还担任了该校的名誉校长。后来这个学校培养出了一大批优秀的评弹新人。

　　1962年2月，他与中央宣传部文艺处负责同志谈话时，提出不能忽视评弹和曲艺的娱乐作用，他说：“要懂得听众的心理。他们来听曲艺，首先是为了文化娱乐的需要，不是来上政治课。作报告也要讲几句笑话。”同年7月，他又写了《目前关于噱头、轻松节目、传统书回处理的意见》，指出“要有噱头，但要防止错误地滥放”，“要有轻松节目，但要防止下流”。

　　粉碎“四人帮”不久，1977年6月由陈云同志提议，文化部同意，在杭州举行了评弹座谈会，陈云写了书面意见《对当前评弹工作的几点意见》，他说：“评弹应该不断改革、发展，但评弹仍然应该是评弹。评弹的特点不能丢掉。”提出要“面向农村，到农村说书”。

　　1981年4月，陈云在同上海评弹团负责人谈话时，说：“对于你们来说，出人、出书、走正路，保存和发展评弹艺术，这是第一位的，钱的问题是第二位的。走正路，才能保存和发展评弹艺术。要以正派的评弹艺术，打掉艺术上的那些歪风邪气。”他还提出了评弹要吸引青年听众的著名论点：“不要让青年就评弹，而要让评弹就青年”。在就青年中，去逐步提高他们。“出人、出书、走正路”概括了评弹艺术的发展规律和方略，对其他文艺事业也有普遍指导意义。

　　1982年春，陈云听了上海评弹团新编的中篇评弹《真情假意》，作品描写孪生姐妹琴琴和佩佩与先进青年俞刚之间的感情纠葛，歌颂了新时代青年的高尚情操。陈云先后听了30多遍录音，称赞这是一部适应青年、提高青年的成功的作品。1984年他听了苏州评弹团创演的反映缉私斗争的新长篇《九龙口》的录音，专门写信给吴宗锡、周良、邱肖鹏，对作品给以热情的肯定和支持。

　　陈云同志关于评弹的信件和谈话稿，1983年12月曾结集出版，书名为《陈云同志关于评弹的谈话和通信》。1997年中央文献出版社又再版了增订本。这部著作不仅忠实地记录了陈云同志与评弹的一段不寻常的情缘；而且内涵丰富，处处闪耀出思想的光辉。

　　在纪念陈云同志百年诞辰之际，回顾他对评弹艺术的关怀、指导，具有重要的意义。

　　《人民日报海外版》 (2005年06月10日第八版)

陈云同志与评弹界人士亲切座谈

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