征文：重建摩登时代的粽子情结

　　南京某中学叶海露老师向记者讲述了一个真实故事：上周，初一年级某班的音乐课上，叶老师问同学：知道屈原的请举手？全班30个同学中只有三个人举手。第一位同学回答说，屈原是个歌手，他唱过《离骚》；第二位同学回答说：屈原是个厨师，他发明了粽子；第三位同学说：屈原是个医生，大家都管他叫大夫。

　　是，我们生活好了，物质丰富了。可30个学生只有3个学生“知道”屈原，我不能不说，学生精神荒芜了，社会某环节出问题了。冷落的岂止端午节，你看元宵节、中秋节、重阳节，不也只能跟随在情人节和圣诞节后面，拾点残羹冷炙，尴尬地维护着自己的一点“国粹”体面？

　　看过喜剧大师卓别林的电影《摩登时代》的人，一定不会忘记电影中那些叫人啼笑皆非的情节，尤其是卓别林拿着扳子在街头扭人纽扣的滑稽镜头。把发生在南京某中学的这个“真实故事”，放到我国的时代历史背景下，我感到沉重，不由得感叹人心不古了。

　　“五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”多么优美迷人的民歌，多么美妙简朴的风俗，可惜已抛进记忆的尘埃之中。粽叶市场上少见了，香艾芳踪难觅了，鹅眼钱见不到了，香囊无人佩带了……这些背后蕴涵的丰厚的人文民俗几乎无人问津了，即便残存，也只能在商家的铜臭味儿中寻觅一点聊以安慰的叫卖声了。何况，醉翁之意不在酒，粽子越来越像月饼，表面卖的是粽子，其实卖的是其他“搭售”商品。

　　悲哀归悲哀，要想找回记忆，还得努力。近一两年来，民俗学家在各种场合不断呼吁，把一些重要传统节日立法为国家节日。此法可行，但光靠立法保护还不够。我觉得，还要呼唤一下摩登时代的粽子情结。

　　摩登时代一切都是快节奏，某酒店规定员工的洗澡时间为两分钟就是证明，流水线制造是其特征。粽子、月饼，和其他一切商品一样，流水线上哗哗下来，省得我们买粽叶、包粽子……在竞争激烈的现代社会等于赢取了时间成本，在理性经济面前，大家自会权衡选择。

　　流水线省去了麻烦，可一并省去了我们亲手所为产生的快乐。而快乐正是我们所要追求的，快乐也正产生于日常生活的方方面面，比如买粽叶、包粽子，一家人围在一桌吃粽子、饮黄酒……因此，我还是希望大家在劳碌之余，亲手去体验这种快乐。

　　还有一个问题，就是如何在快节奏的现代生活中寻找到精神家园。人需要精神家园，否则就会迷失方向。而如端午节这样的节日，流传至今，包含着丰富的人文历史，如爱国精神，如追求真理的精神，可谓国人的一座精神金矿。金矿荒弃，原因多多，但在如何引导国人继承方面，我们做得还不够。

　　我想，也不必悲观，只要大家积极参与，有关部门予以引导，即便在摩登时代，传统的某些魂，我们还是能够找回来并继承下去的。