感 恩

　　中国文化里，历来看重感恩。慎宗追远，孝道，最高意义的就是感恩。《诗经》就有“投桃报李”一文，文人有“谁言寸草心，报得三春晖”佳句，百姓间流传“滴水之恩，涌泉相报”俗语。读朱自清《背影》，多少人潸然泪下，乃人之常情。

　　《史记·淮阴侯列传》说，韩信少年时虽有才能却得不到别人的赏识，只好寄人篱下，受到鄙视。一天，在淮阴城下钓鱼，已到中午却无处吃饭。有一漂洗棉絮老人，连续十数天，把自己饭菜送给韩信。韩信发誓重报老大妈。老人说：“大丈夫不能自己养活自己，我是可怜你才给你饭吃，没有指望报答。”韩信为大将后，以千金相赠，至今还有漂母祠和钓鱼台作证。明代淮安知府刘大文写对联说：“一饭感韩信，巾帼丛中，早把黄金轻粪土；千秋拜遗庙，淮流堤畔，有谁青眼识英雄。”高度赞扬漂母济食韩信，恩施于人不望报答的品德。忘恩负义，寡情薄义，历来为公理人情所不容。

　　我们却常常遭遇尴尬事，让人困惑与难堪。保安员冯志飞为救一落水女子，被冰冷河水吞噬，面对逝去恩人的生命，获救女子反问：“谁让他救我？”农民金有树，救过19个人，被救人中就有非但不感恩戴德，还说救人者为多得奖金。至于给人让座，少有说“谢谢”者，为他人提供方便者，十有八九连一个微笑也得不到，如此冷漠，让人心凉。

　　一些人的“感谢、感激、感动”神经，似乎已经麻醉，麻木，麻痹，已经冷冻，冷藏起来。所以，他们视恩义如粪土，足见精神世界的贫困。

　　马克思说：“人的本质并不是单个人固有的东西，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人的个体，是脆弱的，决定其生存基础，是多方面的赠与的恩惠，包括父母的培育，老师的教诲，朋友乡亲的帮助，社会的关爱，大自然无私给予，离不开相识与不相识的人提供的有形的与无形的大支持。否则，我们何能存于天地之间？

　　因此，当我看到新疆大学学生王丽知恩图报的故事，非常感动。当王丽在公共场所遭遇歹徒抢劫时，艾尼三兄弟，不约而同地冲上去，艾尼中刀倒在血泊中。王丽获救后，万分感谢这位年轻人，王丽和她的家人虽然贫寒，把家里仅有的8000元拿出来，为艾尼交付部分医疗费用，王丽还在医院里守护艾尼，这就是知恩图报，这就是感恩。

　　感恩，是人类理当具有的正常感情，也是生存的境界，也是社会责任。没有感恩和报恩，一个社会很难正常发展。一个没有感恩情怀、不知道报恩的民族，也是没有希望的民族。西塞罗说：“一切美德我都想有一些，尤其是感恩这种美德，因为这不仅是最伟大的德行，而且还是其他一切美德之母。”

　　学会感恩，感谢生活，感谢父母，感谢一切给予过我们帮助的人，应该是公民的第一课。