吴稚晖这个人，在我的印象里，是一个既好玩又天真可爱的糟老头，不过千万别惹了他，一旦他的笔锋指向了你，天下最可恨、烧成了灰再蹋上亿万只脚也不能让你解恨之人就是他了。吴稚晖写文章骂人，文笔犀利，酣畅淋漓，正言斜语、国骂村骂、市井俚语凡能想到的语句都能拿出来用，不痛快不收笔。比如，他在《猪生狗养之中国人》一文中骂梁启超云：“三年以来，粪味将浓时，纵有一个剿灭人种的梁贼、梁强盗、梁乌龟、梁猪、梁狗、梁畜生，所谓梁启超者，无端倡满洲黄统万世一系之说，然用其雌雄之声，犹有什么政治革命、责任政府等之屁说，自欺欺人。”《何典》开篇曰：“不会谈天说地，不喜咬文嚼字，一味臭喷蛆，且向人间捣鬼，放屁放屁，真正岂有此理”，吴稚晖正因了这言论脑瓜子开了窍，从此甩脱了所谓作文的方法，一任文字“放屁放屁，真正岂有此理”起来。
1931年，国民党中央宣传部部长叶楚伧组织了一个中国文艺社以对抗左联运动。吴稚晖忽略了这一行为的政治动向，认为一帮子“吹鼓手”不好好学科学，尽玩文艺这种没用的东西，并对他们大加贬损：“譬如我是利用文艺来提倡科学，宣扬劳工神圣，不比古今中外那些文艺家，不惜挖空心思，专于描摹娘们的身材面孔，整日在纸面上手淫，更有道理些吗？”随后他又在《申报》发表《文艺不死，大祸不止》一文，大谈文艺无用论。吴老同志的言论，本来只是针对“文艺”而发，却大大打击了叶楚伧等一干人，叶楚伧没法，跑到吴稚晖的寓所里去解释其政治动因，这才让吴老同志停嘴不骂文艺了。
在民国的时代，中国是需要科学来强国的，吴稚晖能有这样的论调也不足为怪。而文艺的各种功用，在那个时代里尤其被很多人看重，也造就了文艺大繁荣的民国时代。吴稚晖并不只是图个嘴皮子痛快，他还创作过科普小说《上下古今谈》，向民众普及科学常识，这一点是值得人们赞誉的。常识，是在中国的任何时代里都需要的，不只是科学常识，文艺常识也一样。普及点常识，总比那成堆的自摸身体的文艺作品“有用”得多。
《江南时报》 (2005年06月19日 第十五版)
