不知道屈原又怎样？这是长平先生发表在6月20日《新京报》的评论文章题目。鉴于媒体报道南京某中学一班三十多个学生中只有三人称“知道屈原”，且分别将屈子说成是歌手、医生和厨师一事，长平认为:“有兴趣的人，应有渠道知道得更多；没兴趣的人，应被允许不知道。”
不知道屈原又怎样？这是一个很有意思的句式，如果这样说话也行，那么我们也可套出很多类似的句子，比如不知道孔子又怎样？不知道哥伦布又怎样？甚至不知道自己的父母又怎样？什么都不知道，确实是谁也不能拿你怎样，可是，你也的确显得有点无知无畏了。
长平先生质问，大多数自称知道屈原的人是否认真读过其作品？这显然是在偷换概念。因为，那些从没听说过屈原或将屈原说成歌手的学生，与“知道”屈原是一位爱国主义诗人的人相比，是有着本质区别的。更重要的是，民族性并不代表每个人都必须是“为往圣继绝学”的研究者，而往往表现为一种精神气质与行为习惯。
这个世界有许多东西是不能轻易说不的，也是不能轻易抛弃的，比如良知、道义、公序良俗等，因为那是一种与生俱来的烙印。彻底摆脱传统，俨然一种革命的姿态，但即使是人类历史上最革命的人，也从来不会把刀子挥向本民族传统中一些最优秀的精神。
笔者生活在屈原投江的湖南，在今年端午之日，一位我所尊敬的老师写信给我，说“屈子可在天地间”。乍读那一刻，我感到了久远、神圣与敬畏。是的，不论怎样，他们都会在天地间，这是不容回避的。杨耕身责任编辑：任远飞
