由《千手观音》感动南京说开去

　　在利润驱使下，“戏说”之风越来越没谱；对生活不设意义，用酒吧时装老板第三者及卿卿我我来充填荧屏，小悲小欢小离小合，让人犹如裹在爱的睡袋里；等而下之，干脆脱掉文化的包装，不描写内心，专描写内分泌，不去听灵魂的声音，专关注欲望的尖叫，不说“我爱你”，只说“我要你”……文化产品的特殊功能和神圣使命，已被有些人忘得一干二净。

　　从这两天的媒体上得知，舞蹈《千手观音》大大感动了南京观众。

　　在今年“观众最喜爱的春节联欢晚会节目”评选中，《千手观音》荣获了特别大奖。许多人用“震撼”来形容自己的感受，不少人被感动得流了泪。《千手观音》也迅速走红，演出计划已排到明年。来宁演出，感动南京，应说完全在意料之中。

　　《千手观音》的演员都是聋哑人，搞舞蹈艺术比常人不知要艰辛多少倍。但演员们聚精会神，心无旁骛，经过多年锤炼，终于打造出文化精品，并实现了艺术和市场的有机统一。

　　文化是智慧的结晶、思想的火花、精神的花朵，它既源于实际、源于生活、源于群众，又以自身特殊的形式和功能作用于实际、作用于生活、作用于群众。如果问《千手观音》为什么能震撼人心，进而实现艺术和市场的有机统一，这便是根本原因。身为残疾人，这些演员得到过很多人帮助，对“爱”有着超乎常人的体验和渴望，可以说，演员们是在用心灵和生命演绎“爱是我们共同的语言”。这种“爱”，不是小儿小女之爱，不是娇儿娇女之爱，而是人性中的圣洁感情和高尚品质，既震撼人心，又给人以精神引领。

　　由《千手观音》，我想到文化产品生产中一种偏向：以经济效益取代社会效益，屈从和迎合市场。在利润驱使下，“戏说”之风越来越没谱，梳着辫子或不梳辫子的旧王朝故事真真假假不断上演着；对生活不设意义，用酒吧时装老板第三者及卿卿我我来充填荧屏，小悲小欢小离小合，让人犹如裹在爱的睡袋里；等而下之，干脆脱掉文化的包装，不描写内心，专描写内分泌，不去听灵魂的声音，专关注欲望的尖叫，不说“我爱你”，只说“我要你”……文化产品的特殊功能和神圣使命，已被有些人忘得一干二净。

　　屈从市场还有种表现也值得注意：以伤害底层民众的尊严为能事。比如向健康人推销木拐。拐到底卖出去了，拐还真被健康人买走了，观众也笑了。笑什么呢？笑底层民众的愚蠢。喜剧艺术的道德底线是保护底层民众，是使底层民众获得精神力量，以伤害底层民众的尊严来换取市场，绝不是“三贴近”。然而时下不少人，权力不敢惹，金钱不敢惹，只好专拿底层民众开涮。我很欣赏一位专家的观点：任何文化产品与精神创造，都不能背离大众的趣味，都要经受市场检验，但这并不等于说，可以全然无视两者的区别，更不等于说，可以牺牲文化的本质与精神去屈从市场，让市场决定一切。文化对市场绝不仅仅是服从，更有着培育和引领的责任。

　　确实，文化的功能和价值，决定了文化产品得把社会效益放在第一位，这就是用高尚精神塑造人。同时，社会效益和经济效益，艺术和市场，也不是截然对立关系，而是能够有机统一的。贴近实际、贴近生活、贴近群众，就是两者有机统一的桥梁和纽带。《千手观音》是个范例。

　　实际上，屈从市场的文化产品也不会有多大市场，当然也不会有长久经济效益。因为健康向上才是社会主流，才是最大市场。文化产品首先是文化，是能代表时代前进方向、增强民族凝聚力、提升大众道德素质的文化，其次才是产品。这种主次，不能颠倒。　【原载南京日报】

　　(编辑　丹妮)