美德教育是一个美丽的过程

　　美德需要教育

　　市社科院 张竞

　　一、美德的表现

　　美德表现在八个方面：第一，美德的基本精神是以德性作为根本，强调人兽之分，人无良知不如兽，体现在新生道德和追求道德价值。第二，美德的精神精髓是以义治利，认为人的价值应以道义为重，升华为“生以载义”、“义以立生”的人生观。第三，崇尚律己修身。第四，精忠报国。第五，具有特色的仁爱孝悌。第六，诚信好礼。第七，天下为公。第八，自强不息。四项基本美德：理智、正义、勇敢、节制。次要美德：公民道德。哈尔滨人的美德则表现在：正直、乐观、豪爽、大方、宽容、大度、善良、勇敢、好客、乐于助人。

　　二、美德教育的原则

　　一是要以做人教育为主线。道德教育从本质上讲是人格生命、完整生活质量的教育，它是整个教育的灵魂，统摄并渗透在全部教育过程中。智力活动不仅是靠人的聪明，还要求情绪专注、注意力集中、意志坚强，弘扬和培养传统美德必须落实在以做人教育为主线培养具有民族精神的血脉的现代中国人格上。

　　二是需要教育的“美感”。美德教育是一个情感体验的美好过程。要让人们在自然状态下的比较中，感受品质高尚的幸福，从内心深处形成信服道德的信仰。美德教育是一个柔情似水的美丽过程。并不是所有刚性的东西才具有教育的力量，人文关怀的柔情，会让人在体认中获得精神的滋润，产生向往真善美的回力。为什么今天被感动的人少了，是因为人们缺少道德实践的内化过程。如果把美德内化过程简单地归宿于一种强硬的形式，或以规则代替人文的关怀，以外力代替内力，即使美德在人们心目中也会变成“一潭死水”，没有了应有的感召力。美德教育是一个天生丽质的美味过程．中华民族在长期的文化积淀中产生了诸如“尊老爱幼”、“谦逊礼让”等美德，这是历经大浪淘沙而磨亮的“钻石”，不是哪个人说了算就成的。同样，美德的继承也不能靠“家谱式”的作坊，更多的是要让人去品味。因此，今天的美德教育，应当自然些，美丽些，柔情些，少用刚性多用软性，少用规定多用感化，少用强制多用熏陶，要让美德成为滋润心田的甘霖，美感成为接受美德的雨露。宁愿少一点为道德立法，多一点为美德聚情。

　　美德需要传承

　　市社科院 黄澄

　　中华传统美德是中华民族思想文化传统的核心，是中华民族在长期社会实践中逐渐形成并且凝聚起来的民族精神的一个重要组成部分，是由思想家对中化民族道德初衷经验的总结，是由古代生发并传承下来，被现实社会所接纳和接受，对中国传统文化、民族心理、民族精神有着巨大的影响和积极作用。

　　从中华民族传统美德的历史发展过程来看，在春秋战国时期，孔子就总结了前人关于道德的许多构想，提出了一套伦理学说，并以“仁”作为最高的道德标准与理想，同时强调了礼、忠、信、恕四条道德原则。管子提出了“四维”的道德体系，认为“礼、义、廉、耻”是四维，四维不张，国将灭亡。孟子提出了“仁义礼智、孝悌忠信”的道德学说，是道德传统的基本规范和原则，对后世影响非常之大。在宋元明清时期，孟子的传统道德观仍是相当盛行，即使是理学家朱熹、王阳明也是受其影响颇深。从建国后到现在的五十多年来，道德传统观又有了新的发展，如董存瑞、邱少云的爱国主义思想，由张思德而提出的“全心全意为人民服务”的思想，雷锋精神、铁人精神、“讲诚信”、“谦虚谨慎、戒骄戒躁”、“艰苦奋斗”、“求真务实”等等，这些新的道德传统观是中国优良传统与当今社会发展融合的成果，体现了时代特征，体现了社会进步的要求，弘扬了民族精神。

　　可以说，中华民族传统美德应该是优秀的民族品质、民族精神、民族气节、民族情感、民族心理的高度概况，综合这些特点，美德应该包括以下十个方面：

　　一、热爱祖国；二、无私奉献；三、勤学求索；四、明礼诚信；五、严己宽人；六、团结友爱；七、勤奋友爱；八、尊师重教；九、爱岗敬业；十、敬老爱幼。

　　哈尔滨市在开展“破陋习、树美德”的活动中，应该结合城市的自身文化及道德传统特点开展教育工作，这将对哈尔滨经济和社会发展起到积极的推动作用。