高金素梅：台驻日代表毫无作用

　　由台湾无党籍民意代表高金素梅率领的台湾原住民“还我祖灵”行动代表团本月到日本大阪地方法院，将日本首相小泉纯一郎和靖国神社告上了法庭。要求法庭判决靖国神社归还他们祖先的亡灵，将被他们强行供奉的“台湾高砂义勇队”除名。讨灵团在日本受到重重限制甚至侮辱，最终无果而返。央视《新闻会客厅》日前播出了名为《高金素梅：还我祖先亡灵》的专访。

　　会客厅：去日本之前，对可能发生的情况，你们有预料吗？

　　高金素梅：没有。我要去之前，曾跟靖国神社取得联系，靖国神社也同意我们在靖国神社一个大门叫做鸟居的地方，如果在那边和平诉求，不要超过那个范围，他们就视而不见。但是没有想到当时答应我们的地方被非常多激进的分子占去了，警察不但没有把这些右派分子或是激进的分子驱离现场，反而把我们软禁在车上将近一个多小时，不准下去采访，我们台湾的媒体朋友就跳窗，跳窗之后被日本警察用暴力行为对待。这是我感到非常难过，非常悲愤的。

　　会客厅：在去之前，实际上你们是得到了官方的认可，至少是默认的，对吗？

　　高金素梅：不仅仅是默认，我们还有台湾驻日代表给我的公文，上面写得非常清楚。

　　会客厅：在现场发生争执的时候，这些公文能不能起到一些作用呢？

　　高金素梅：在现场我们的驻日代表毫无作用，甚至我们台湾媒体跟他抗议，他还是不见，这使我们感到非常痛苦，也非常痛心。

　　会客厅：在日本您打出一个条幅，“台湾原住民不是日本人”，为什么需要说明呢？

　　高金素梅：因为靖国神社不断地说，这些人变成了日本的神，所以不可以分割，甚至于有一些教科书，说原住民是以日本人为傲，甚至于当时出去南洋的时候是自愿的，我想这是非常扭曲历史，我只清楚的是，这些遗族的代表，经过他们长辈的口头训诫，不断地告诉我们，我们不是日本人，我们是太亚族人，我们有自己的文化，有自己祭祀祖灵的方式，不是像靖国神社所谓的神道，我们不能接受。

　　会客厅：2002年日本曙光社组织部分的原住民参拜靖国神社，这个事件也被日本的媒体广泛利用，可见当时抗日的原住民对日本也还是有敬畏心的，这个事件当时对你有什么样的刺激、什么样的影响？

　　高金素梅：我觉得这些人非常残忍，日本歼灭台湾原住民族，然后现在在2002年以后，还不放过这些后代，还让这些后代来到日本去宣扬他们是日本人。我要让全世界的人，甚至于就是日本人，很清楚地、很正确地看这段历史。

　　会客厅：这次您是3年当中第7次到日本去，并没有达到预期的效果，你怎么评价这次整个活动的实际的意义呢？

　　高金素梅：虽然我们并没有如愿地进到靖国神社，但是日本警察的暴力，通过全球的媒体播了出去。人们可以很清楚地理解，台湾原住民发生了什么事情，义勇队又是怎么回事，所以我想虽然这次没有办法如愿，但是我相信我们的诉求大家都听到了。

　　会客厅：这次不如愿对您下一步的计划会有影响吗？

　　高金素梅：其实我第一次也就是2003年2月，第一次到日本提出控告的时候，我很清楚地知道，也许这个控告不会有一个非常好的结果，我们预期，高砂义勇队的问题应该就会如同我们的慰安妇的问题，应该就是不了了之，尤其台湾政府这么样的自我矮化，并没有给我们很多精神上的支持，甚至于是言语上的支持，所以我想我们的处境是非常困难的。但是我们并不退缩，我们有信心，有决心，我更相信一群有决心的人是可以改变很多事情，哪一天我眼睛合起来了，我想也会透过这一段历史的记载，我们下一代的人可以接我的棒，所以这个运动永远不会停止。

　　靖国神社第三重鸟居的两个门柱有几人高，圆润挺拔，由两颗树龄2000年以上的台湾桧木制成，是当年日军从阿里山掠夺来的。在日本侵占台湾的50年里，台湾的桧木被砍掉一半以上。

　　生长桧木的台湾中部山区，也是台湾原住民祖辈居住的故乡。但他们的命运比桧木还要惨———日军对原住民的反抗进行了残酷的镇压，原住民几近灭族。

　　镇压后，日本又在台湾推行“理蕃政策”，开设蕃童教育班，鼓吹皇民化。日本殖民台湾的历史，简单地说就是对两代原住民灭族行为的历史———大人在抵抗日本侵略时被屠杀，小孩被蕃童教育班洗脑，长大后被强征进高砂义勇队当炮灰。

　　现在，有2000多个当年的原住民灵位被“供奉”在靖国神社。与他们的灵位放在一起的，有1850年侵略台湾的北白川能久，有对原住民部落进行了160次烧杀的日本兵，还有发动太平洋战争、将高砂义勇队送上绝路的东条英机。在这里，受害者的灵位居然被与加害者的灵位放在了一起。（来源：华夏时报）