“儒学大师”演绎现代版《儒林外史》！

　　解本友

　　中国社科院哲学所中国哲学研究室主任郑家栋，涉嫌利用访问美国的机会，几乎每次都同时申请一个“妻子”同往，然后“妻子”滞留美国不归，先后有六个“妻子”之多（《京华时报》6月26日）。

　　这是一个多么绝妙的反讽！以儒家哲学与儒家思想史为学术专长，身居多种要职，兼任国内和国际上多所大学、研究院的客座教授，被称为中国的“儒学大师”的郑家栋，竟然有六个“妻子”，并能先后带她们出境而不复返。

　　六个“妻子”出境不归，这中间有太多的“密码”需要破解。这些女子是“儒学大师”的真妻子还是假妻子？看，人们不免猜疑，郑家栋诸多“妻子”可能是假，挂妻子“名头”的目的，是为了能顺利带她们出国不归。所以，一些网友称这位“儒学大师”就是一个人口走私的“蛇头”。

　　此外，让我感到不解的是，郑家栋每次都带一个不同的妻子出国，却是自己单独回来，面对频繁的出国与频繁的换“妻”，面对一次又一次不同的“郑妻”出境不归，负责出入境审查的公安机关怎么会对此毫无察觉？

　　权威的“儒学大师”出事，更加深了公众对社会精英堕落的忧虑。教授嫖娼，校长抄袭，老师舞弊，导师泄题，大师多“妻”，经济学家当“道具”，高级知识分子当“枪手”，诸如此类，高不可攀的社会精英们，本该是知识的先行者，社会伦理道德的楷模，本应修身、治国、平天下，如今却接连在本不该他们做主角的社会舞台上爆出一出又一出丑闻，演出一个又一个闹剧，这不能不让人焦虑。

　　学者大师们是现代社会理性的摇篮，其一言一行，常常对政府决策、社会进步、民主政治、民众价值取向等方方面面产生深刻影响。这些爆发于大师中的“瘟疫”，不仅给位于社会高层的精英文化带来了耻辱，而且更让人忧心的是，其影响往往具有“沼泽化”效应，造成的后果可能不弱于经济腐败、政治腐败、司法腐败。

　　“儒学大师”的“六妻”故事，让笔者想到了那部脍炙人口的《儒林外史》。《儒林外史》作者吴敬梓，看透了当时黑暗的政治和腐朽的社会风气，通过《儒林外史》中的不同故事，描写了封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌，讽刺了因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风气。对“儒学大师”的出事，公安部门目前正处于对郑家栋的侦查阶段，新闻也只是短短的概括性语言，其中到底还存在哪些猫腻，我们还不得而知。但在笔者看来，不管结果如何，“儒学大师”能够先后六次，携带不同的六个“妻子”出境不归的传奇，这个过程不会是平淡无奇的，其中肯定有一些曲折并耐人寻味的故事，这一事件本身，就是对社会精英、社会风气的一种讽刺。

　　这，不就是一部活脱脱的现代版《儒林外史》吗？（来源：广州日报）