奚旭初
山东省利津县皂二村的李俊民是当地有名的“破烂王”。从1997年至今，他先后把近千名流浪汉“捡”回家，管吃管住，而流浪汉们则为李俊民的废品收购站“打工”。李俊民的做法引发了不少争议（昨日《工人日报》）。
据新闻披露，东营市这个“破烂王”的“爱心家园”正面临着生存危机。这不仅是因为“爱心家园”中流浪汉的人数日益膨胀，而李俊民收破烂的生意却入不敷出，更因为李俊民承受着来自“评论家”们的非议。“评论家”们认为，如果李俊民收留这些流浪汉后没让他们劳动，肯定会受到支持。
“评论家”的臧否，给李俊民出了一个难题。然而让流浪汉饭来张口，吃饱了就歇着，也要有一个前提，这就是李俊民要拥有万贯家财，坐吃也不山空。不幸的是李俊民没有万贯家财，更不幸的是李俊民只能让流浪汉与自己一块儿干活才能维持生计，于是他的“爱心家园”就只能是赝品。但是让人不明白的是，“评论家”是真的不懂呢还是懂装不懂：让流浪汉从事点体力劳动，但是有饭吃，有衣穿，总比让他们疯疯癫癫地在外面挨饿受冻强？
我以为，与其将此事看成一个个案，不如说更是凸现了一个社会问题。善事义举在眼下还是一种“稀缺资源”，当人们遇到困难而得不到帮助时，很多人都会谴责别人没有助人情怀。而问题更在于，当有人做了善事作了义举，得到的回报却是令人心寒的“质疑”，那么实际上就是对善事义举的嘲弄和扼杀。而当善事义举被视为“别有用心”，呼唤善事义举的声音又还有多少感召力呢？
