吉林满族风情拾趣之满族格格嫁妆多(组图)

http://www.sina.com.cn 2005年06月27日15:09 人民网

满族妇女的木底花鞋。图片由王纯信提供

　　与对东北满族风俗颇有研究的王纯信父女俩相识已有两载余，对他们父女俩在满族风情民俗研究的成果和一往情深的精神很感动，重要的是从中学习到了许多有关民族文化的知识。前日翻箱倒柜收拾房间时，在书柜中发现了春节期间和这一对父女俩的通信。现在回想起来，王纯信父女俩给我讲述的有关民俗故事，还历历在目。

　　最有意思的就是一段关于满族格格出家时的嫁妆很多。

　　清末民初，长白山地域的满族以农耕为业，满汉民族风俗文化交融，满族人家的格格从小就学习刺绣、缝衣，准备嫁妆。额娘（满语：母亲）手把手的教授缝绣技艺，邻里间的女孩常常在一起绣花纳朵，互相学习。这需要很多年，直至结婚前完成。

　　王纯信给记者吟起了一首流传于长白山区满族中的一首民谣：

　　天打雷，地下雨，

　　腰家姑娘过大礼。

　　十几啦，十八啦。

　　给谁啦，给了当屯老李家，

　　大车小车来啦。

　　开开箱，十八双。

　　开开柜，十八对儿。

　　开开匣，还有十八个大针扎儿。

　　这首民谣叫《过大礼》。

　　王纯信父女两个收集了许多当年满族姑娘自己缝制的枕头刺绣品，题材很丰富，品类多样，绣工精道。

　　在当时关东满族人家格格，性格泼辣，谈吐直率。这在满族民歌中有许多描写。这首《俄云（满语：姐姐）坐炕要嫁妆》作了生动的描绘。

　　小巴狗，汪汪汪，

　　俄云坐炕要嫁妆。

　　嫁妆要了三千六，

　　俄云好说不太够。

　　开开柜，柜里装的麻花被。

　　开开箱，木底儿绣鞋一百双。

　　红绸子，绿带子，

　　里面包着银块子。

　　王纯信告诉记者，民歌中提到的麻花被，就是民间美术中的“蓝印花布”。清代关东人自己种棉花、纺线、织布，即“家织布”，面子很窄，只有一尺三寸左右，除了用白布缝衣、缝被，还用自己泡制的植物染料，染成青、茶、黄等单色。清末长白山区才有了蓝地儿白花的蓝印花布，用来缝被，称之为麻花被，当时是满族姑娘嫁妆上乘之物。

　　据王纯信介绍，他2000年在吉林省辉南县样子哨镇就找到了一名当年名噪一时的“德胜全”染房的染匠冷土仪老人，老人当年已经82岁了，但是，还是耳聪目明，详细地介绍了蓝印花布的刻版、印染过程。关东有麻花被的历史已经有百年之久了，目前，能够收集到当年的麻花被已经很珍贵了。

　　民歌中提到的“木底绣鞋”，是一种典型的旗鞋。这种鞋有厚厚的木底儿，其中又有许多的不同。一种是花盆底儿木鞋，木底儿在中间，形如花盆，下窄上宽，高约十厘米；另外还有一种是马蹄底绣鞋，木底儿形如马蹄，下宽上窄，也在鞋的中间，高度也是约十厘米；第三种是鞋底为木制，高约三至四厘米。前两种鞋是木底儿高跟鞋。穿这种木底绣鞋，鞋底儿不能打弯，走路时只能是迈小步、迈碎步。因此，这种鞋多为宫廷的嫔妃与富贵人家的女子穿用。民间的妇女穿这种鞋就不行了，因为他们要从事各种的劳作，不方便。

　　满族格格的嫁妆。有自己从小绣制的，有娘嫁陪送的，也有男方家送的彩礼，这些婚娶之物，件件都是经过认真准备的民间美术品。

　　当时的情景，在满族民谣《彩礼单》中有详细描述：

　　描金箱，描金柜儿。

　　要花针，精细儿。

　　要旗袍，红地儿。

　　要钳子，带穗儿。

　　要镯子，拧劲儿。

　　要猪酒，成对儿……

　　彩礼单列举的彩礼，重要的是金银首饰。“要钳子（耳环），带穗儿”、“要镯子，拧劲儿”，都说的是满族妇女重视金银首饰。现在，满族妇女仍沿袭“一耳垂三钳”之俗。

满族的兰花印布。图片由王纯信提供