来信/来论

　　古文考不好，谁之过？

　　高考过后，又开始了一年一度的考生语文水平差的原因探讨。江晖老师昨天在本版以自己贴身经历谈了对此问题的看法，但我觉得，更应该反思的是我们选取古文的题材以及教师的教育方法。

　　我们教材中选取的古文，动辄以“文以载道”、“文章千古事，得失寸心知”的大义要求学子，学生哪有兴趣可言？久而久之，学生幼小的心灵也染上了许多世故的老人心态，哪有青春的活力与创造的精神？再就是一个时代有一个时代的文学风貌，譬如唐之诗歌、宋之词、元之曲等等皆一时代风貌的反映。因而选取文言文的题材当从学子所处时代风貌、思想相融合的点入手，方是继承传统、推陈出新。

　　教师也该反思自己的语文教学方法。通常教师讲述文言或古代诗歌的方法多借鉴西方分析法，然而文言和古代诗歌的学习恰恰讲究在个人体验感悟的基础上理解古人的韵味。西方分析法的长处是让学生对于每个单个的景色有所认识，然而缺乏综合观，这样完全将中国诗歌的和谐美、整体美破坏，就像一幅美丽的国画，在西方分析家眼里是由小桥、流水、行人等组成，而国画中所体现大自然的宁静以及整幅图所呈现出的田园之美却无影无踪了。

　　我以为，与其责怨学子本身，倒不如反观我们教育者，能否为他们创造培养兴趣的环境。

　　宋金生

　　只供张扬的基尼斯纪录

　　据《南方都市报》昨日报道，曾经被誉为“广州第一人造美女”的管英在1年3个月内做了23项整形手术，近日她已向上海大世界基尼斯总部寄出相关申请，据上海基尼斯反馈，由于该纪录中暂未有“整形之最”具体项目，管英将非常有望获评“中国人造美女整形之最”。

　　拿基尼斯纪录当回事，或不当回事，是个人的权利。既然管英有这个兴趣欲创“整形之最”，也就与旁人无干。但我想说，创这样一个“整形之最”，不过仍是秀一把。人造美女时代来临，让这个世界热闹而快乐不已。在中国，继第一人造美女亮相后，人造美女可谓“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。然而，人造美女多了，满大街都是，扔出一块砖头砸上的就是人造美女，让人“审美疲劳”，人们便会神经麻木，注意力不集中。在这个眼球经济社会，张扬个性，怪招迭出，甚至大胆刺激地一脱惊人，才能让人“刮目相看”。那么，基尼斯纪录何不借来一用。第一再加上一个第一，加倍地张扬，妹妹你大胆地往前走，才会提升知名度。从经济角度上讲，基尼斯纪录是个“品牌”，能给公众以印象，成功了，自然又“出类拔萃”一把，何乐而不为？而国人对基尼斯纪录很热情，总归是世界第一嘛！国人就好这个。

　　再说基尼斯纪录只是为人造美女加码，搞得也过于“隆重”，其新闻发布会借媒体之势，就是一种张扬。成也好败也好都先下手为强了，追求到了什么，又为什么这样热心，最心知肚明是当事者。而基尼斯纪录只是借来用用，失去了实际意义，也就明白无误地让人读懂了“整形之最”的目的。

　　王理

　　精神孤独是支教志愿者必须承受的代价

　　殷永纯涉嫌猥亵男童事件，引起了公众的广泛关注。近日有媒体发表评论称，这一事件的背后暴露了支教志愿者的一些困惑，并由此呼吁有关部门能关注他们的精神需求。笔者对此不尽赞同。

　　大学生志愿者们怀着一腔热血远赴偏远贫困地区支教，是一项带有理想主义色彩的公益事业，其行为的核心就是奉献，因此绝不能从一般意义上的价值观去考量。事实上，那些需要志愿者们前往支教的地区，本身的物质和精神资源就是极度缺乏的，在这样的条件下，“文化生活单调、人际交往减少、文化背景落差、情感交流贫乏等诸多精神上的压力”其实是完全可以预知也无法回避的既定事实，志愿们在作出选择的同时，没有理由不以强者的姿态承受这样的代价。

　　目前，殷永纯涉嫌猥亵男童一案尚在进一步调查之中，真相如何我们不能妄加猜测。倘若真如殷永纯自己所说，是由于精神上的孤独以及事业的不顺而做出这样的举动，那么我们不得不遗憾地说:他是一个失败者，在现实面前，他的行为证明了他并不适合做一名支教志愿者。不错，我们不能否定他当初的良好愿望，也不能粗暴地抹杀五年来他所付出的令人感动不已的种种努力，但这些和他所做出的行为毕竟是两回事，精神孤独绝不能成为违背法律和道德底线的理由，尽管这原本并不是他必须承担的，尽管两者多少有一点联系。

　　值得一提的是，殷永纯是一个支教明星式的人物，他的行为曾被许多媒体所报道，在社会上有着极大的影响力。如果他尚且在巨大的精神压力下失衡，那么还有千千万万的普通志愿者又该处于什么样的状况下？在作出善良而美好的决定的那一刻，志愿者们对未来的现实困难都做好了充足的准备了吗？当压力超过自己承受极限的时候，志愿者们是否有能力通过合理的方式加以解决？

　　我想，殷永纯这一个案，还是具有普遍意义的，那就是:一个真正的志愿者，绝不是仅仅凭着“自愿”，凭着一腔热血行事，还应具有理智和成熟，以及克服种种意想不到的压力的能力，当然，还应具有承担的勇气。吴龙贵