吉林满族风情拾趣之寻找失落的长白山“靰鞡”(图)

http://www.sina.com.cn 2005年06月29日12:32 人民网

长白山地区的靰鞡。图片由王纯信提供

　　冬天在长白山中雪白的林海穿行，别有一番景象在眼前。而另外一种意外的发现，也会增添几分诗情画意。

　　在长白山区通化市，有一位对长白山满族民间文化颇有研究的学者，叫王纯信。他和他儿女王纪，二十多年来，穿梭于长白山区的山山水水，村村落落，搜寻散落在长白山区民间的满族文化遗存。这些年来，研究成果和民间艺术品收藏颇丰。

　　在王纯信家里，保存有五双靰鞡。这五双靰鞡，每双都有一个值得写下的故事。

　　靰鞡，满族的服饰，从满语转意而来，是皮制的鞋靴，多用鹿皮、狍皮来缝制，最为常见的是牛皮，结实耐穿。靰鞡的特点，是保暖性极好，长白山区的满族男子过去人人都穿。现在这个变化的时代，靰鞡已经很难再找寻到它的踪迹。能亲眼见到当年的靰鞡，是一件及其不容易的事情。

　　第一个靰鞡的故事:20世纪五十年代的靰鞡

　　这是一双崭新的牛皮靰鞡，鞋帮上盖有一方形蓝色印章，写有“大明泉乡木业生产合作社皮革组制”，鞋底上用毛笔蘸墨写有。7斤，8。12元字样。这标明这双靰鞡的重量是七两，售价八元一角二分。

　　在当时那个时代，靰鞡的价值是按照重量计算的，以两作单位计价，选用牛背的好皮子，厚而结实，分量也重。当时这双靰鞡卖8。12元，相当于今天的二、三百元，抵的上现在的一双好皮鞋。

　　在当时，穿靰鞡是宁大勿小，大一点，里面可以多楦靰鞡草，暖。民间百姓多有歌谣描绘这种情况：“抄山路，走近道，靰鞡不分号。”

　　王纯信说，这是他收藏的第一双靰鞡。

　　靰鞡可用鹿皮、狍皮等野兽的皮来缝制，常见的是用牛皮，结实耐磨，可穿用许多年。一双好牛皮靰鞡是很贵的。王纯信找到的这双靰鞡五十年前卖8．12元，相当于如今二、三百元，抵得上最好的一双皮鞋了。

　　这靰鞡是谁缝的，这位皮匠在哪里?50年前的皮艺巧匠，至今要有七、八十岁了，还在吗?王纯信半信半疑。

　　经过三年不懈的努力，2003年12月，王纯信终于在吉林省通化县快大镇找到了这双靰鞡的缝制者林风武。老人时年8l岁，耳聪目明，记忆清晰。自小从师父亲学习熟皮子、缝靰鞡。真是意想不到，这双靰鞡的作者竟然找到了。

　　老人1954年在大泉源乡铁木生产合作社皮革组任组长，每个组共有五、六个人干活。因每个人的手艺水平不同，做工也有差异，都有自己的“风格”，所以自己的“活儿”自己认得。据王纯信回忆，老人告诉他说，当时一两靰鞡—元多钱，最重的靰鞡可达12两，是牛脊背的上好皮子。这靰鞡前脸儿上的褶有说道，可以看出关东南北地域的不同款式。通化往北的长春、吉林、黑龙江一带，为17个摺，先缝出中间—个褶，每边再缝8个。通化以南桓仁、宽甸等辽宁一带，中间一个褶，每边14个褶，共29个褶。

　　王纯信一一验正几双靰鞡，此说无误，纠正了关于靰鞡褶数多少缘由记述的几多误谬。

　　1991年，王纯信在通化市二道江区鸭园镇一户农家，又找到了一双靰鞡。这家的主人叫彭庆江。王纯信介绍说，这双靰鞡是彭庆江的父亲留下来的，是文化大革命前生产队发的，当时劳动力每人一双，从工分中年终扣款．鞋上用毛笔醮墨写有“一队9号”字样。

　　生产队发放靰鞡还是个奇闻。原来，这是便于种地时踩格子。因为靰鞡的底儿宽而平，春耕时，男人穿着靰鞡将垅台儿踩平，身后的人用锄头尖刨埯儿，再其后，妇女提着小筐撒种与培土。

　　彭庆江的父亲当年没舍得穿这双靰鞡，到了儿子手中，也舍不得用，锁在了柜里。鞋里面用来装手表、项链儿、耳环之类的细软之物，成为了一个“首饰匣儿”。靰鞡鞋和首饰同提并论，可见其珍贵。

　　其后，王纯信又先后在通化市和东丰县找到了第三双、第四双靰鞡。每双靰鞡均各有不同的经历，都有一个动人的故事。

　　可惜的是这些靰鞡的作者均是八旬以上的老人，多己作古。

　　最让王纯信欣喜的是，他找到一双奇特的靰鞡，是用木头雕刻的工艺品，长仅三厘米。

　　据王纯信介绍，那是]984年，他到通化市郊区的金厂镇田野考察时，在一户赵姓农家，老太太正坐在炕上哄孙子玩，其玩具是用一根麻绳拴着的几个小物件，上面有一个小木雕。拿到近前细看，雕的是一双靰鞡，长3厘米，宽不足2厘米，中间有小孔，可穿绳。这是块椴木，前面用阴刻的线雕出辄靴前脸儿的皱纹，两侧雕有装饰花纹，真是如获至宝。

　　王纯信千方百计考证与请教，得知这是满族的民间木雕“烟荷包疙疸”。

　　满族及其先民有种植烟草的历史，满族山民不分男女老幼都有吸烟的嗜好，尤以女子吸烟为最。这烟具有烟袋、烟口袋(也称烟荷包)、火镰等。烟口袋要别在腰带上，而这木雕是系在烟口袋上的“挡头”，因其小，称之“烟荷包疙疽”。它是用木头雕的，多为鹿、虎等小动物，雕一双靰鞡实属少见，十分珍贵。

　　王纯信经过大量田野考察与查阅相关资料，得知，这类小木雕是由当年的民间木工雕刻的，利用山里的椴木、梨木等或软或硬的木材，少批量制作，常由货郎走乡串屯销售。由于山里人男、女、老、少多吸烟，争相购买，用来缀饰烟具。

　　在集安有一齐姓雕匠，手艺精巧，能用山里的猿枣藤子雕制烟袋，取其造型扭曲、包块节结、自然中空的特点，这种烟袋为许多人珍藏。他雕靰鞡为烟荷包疙瘩，是取其“鞋’，与“邪”谐音，有避邪、吉祥之意。王纯信认为，明显这一理念受汉文化影响，但靰鞡造型却是满族独有的。

　　这位齐姓雕匠，因山里人生活习俗的改变，早已歇业改为务农，其后人皆不善此道。待王纯信找到他所在的乡屯时，得知已谢世多年，时年逾八十。他当年所用的刀具均被儿子当废铁卖掉，一件无存。

　　靰鞡是关东满族人的重要穿着，生活在这里的其他民族也学着穿用，抗联战士也穿着靰鞡在白山黑水老林中与日寇周旋……

　　在关东民间的谜语中就有记述：“有大有小，农夫之宝里没肉，肚里有草。脸上有褶儿，耳朵不少。放下不动，绑起就跑”。在歇后语中也多有记述：

　　靰鞡脚踢格格——褶子了；

　　穿靰鞡进门坎儿——先进者儿；

　　二百钱一双靰鞡——贱皮子；

　　靰鞡草成名——宝不在贵贱。

　　靰鞡和它的作者，均随着时代的进展成为了历史，留给我们的是民族的艺术遗存与民间能工巧匠的故事，这是不可再生的活态文化，给今人、后人以无限的启迪与遐想。

　　