广东洪灾，你捐款了吗？

　　街谈

　　印度洋海啸时，我为万里之外的灾民捐了200元，而这次广东洪灾，我至今还没有为自己的同胞捐过一分钱，直到今天看到南方都市报的报道《洪灾百年一遇市民捐赠寥寥》(见本报昨日广州新闻)，我才意识到似乎有点不对劲。虽说四海之内皆兄弟，但据我们的传统，同乡比外乡人亲，一个国家的同胞自然比洋人更亲近，我们怎么对眼前的灾难视若无睹，对自己受灾的同胞缺乏同情呢？

　　捐点钱，对很多人来说，如“为长者折枝，非不能也，而不为也”。“不为”原因是多方面的，而我们主动关注灾难、为灾难提供帮助的意识不强尤为值得一提。这有文化和制度的因素，也有一些技术层面的东西在制约。

　　我们常说，“一方有难，八方支援”，我相信大多数中国人内心都有为善的因，而这个因如何被激发、被催生则是大学问，也是社会转型中必须面对的问题。中国人做了几千年的臣民，臣民的特征是独立性、主动性不强，需要外力的促使、引导。行善也是如此。尽管我们今天已经告别了臣民社会，但历史的传统还遗留，大多数人已经习惯了经过动员而被动去干某件事，我们的政府有关部门和一些社会机构也习惯为单个目标去动员、组织公众。一旦没有了强力的动员行动，很多人往往不会去考虑自己应该做什么。

　　比如说，印度洋海啸发生后，每天只要上网、看报、看电视，全是有关灾情的报道及救援的开展，普通公众感觉到，这场灾难确实很大，他们确实需要帮助。而有关部门也为公众的行善提供最大的便利。我一到单位就发现大楼前贴着工会为海啸募捐的通知，并及时更新捐款人的名单和捐款额。看到自己的领导和同事纷纷解囊，自己也就顺便把钱捐了。注意:“顺便捐钱”很重要，你不能让人烧香找不到庙门。

　　在注意力为王的今天，距离主要是心理上的。媒体的强势渲染让我们觉得印度洋海啸仿佛发生在广州郊区，仿佛近过身边的广东洪灾。而且，即使有人想给广东洪灾灾民捐款，该通过何种途径？因为怕麻烦，心中的善因便没有破土而出。

　　慈善文化的重要组成部分应当是:让人的善因，能更快更好地发芽、生长并结果。

　　在文章的结尾，刚刚被提醒的我再提醒大家一句，“广东洪灾，你捐款了吗？”　砍柴