来信/来论

　　人贵有感恩之心

　　昨天，深圳贫困高考状元黄迪在南方都市报牵线之下，一偿所愿畅游欢乐谷这个“童话世界”。而面对老师、同学等社会各方面的爱护，黄迪认为自己十分幸运，他不无深情地说:“这么多人帮我，我要怀着一颗感恩的心面对未来。”

　　心怀感恩，面对未来。这话说得好。古人云:受人滴水之恩，当以涌泉相报。当然，施恩者未必图报，而受恩者也未必就要报答施恩者。然而，对于受者来讲，心怀一份感恩却是为人应有的淳朴情感。不止于此，倘若一个人对社会、生活、他人乃至磨难和挫折，亦能心怀感恩，对其自身道德的提升、提高修养乃至努力上进也不无推动，同时对自己心灵的净化，隐恶扬善，也具莫大帮助。

　　然而，如今的一些人似已丧失了感恩之心，“知恩不报”也成了一种“习惯”。就在人们感动于深圳青年歌手丛飞助学善举的同时，也有一些不和谐之音:一些曾接受过丛飞资助的人，不但知恩不报，还怀疑丛飞患病的真实性，甚至有人口出污言称丛飞善举必有所图云云。在这种社会现实之下，黄迪作为一名年轻人，能够说出心怀感恩面对未来这话来，令人击掌，难能可贵也。

　　默客

　　医改方案何以两头不讨好？

　　广东省医疗服务价格改革听证会以大多数代表不赞成收尾，笔者仔细读完代表发言，感到惊讶和赞赏的有两点:一是持反对意见者竟然有来自患者“对立方”的医疗界代表；二是众多代表明确强调，听证会应尊重听众代表的意见并如实向省政府反映，不要“听而不证”、“走过场”。

　　被人诟病为“明降暗升”的医疗服务价格调整，医院方一直被认为是受益的，本该高兴才是，何以“不识抬举”持反对意见？请听县区级医院代表白建南的一席话，“就上调价格的项目来说，技诊类医疗收费的有主任医生、正高、副高诊金，可山区医生基本没有正高职称，上调部分对山区卫生院其实没什么好处……”而来自广东省医师协会的代表曾广辉，从相反角度来论证:全省大部分医院，尤其是占医院总数75％的卫生院由于政府拨款少而处于惨淡经营的境地，“云城河口医院为吸引病人，单胎顺产已优惠到350元，还有专车接送”。

　　可见，方案不但未顾及到城市中的弱势群体和农村群众的看病能力，也忽视了农村地区医疗机构的生存环境，导致“医院不高兴群众不受益”，两头不讨好，而对此方案持欢迎态度的似乎只有三甲医院以上的代表。

　　我想，既然此方案备受多方听证代表质疑，可见思路之不成熟，应该不会通过吧。然而，就算不通过又如何？老百姓“看病难”之结仍未解。

　　卢碧玲

　　远去的大师时代与“装在套子里的文化”

　　大师启功辞世，引发的不仅是哀伤，更有对“大师时代渐行渐远”的忧思——“我们的时代还能造就出这样的大师吗”？在《中国青年报》昨天的报道中，中国艺术研究院中国文化研究所所长刘梦溪认为，“文化教育都有很多问题。没有相当好的教育怎么可能出一些大知识分子呢？”复旦大学教授葛剑雄教授的叙述与之殊言同旨:“西谚有云‘三代培养一位贵族’……一对知青父母又怎能对子女的文化底蕴起到太多潜移默化的作用？”

　　我想讨论的是:即便当前确实是个产生不了大师的年代，然而其根本的原因何在？果真与所谓的文化断裂或教育凋敝关系很大吗？我认为，上述两位研究者指出的只是次要原因，并未触及本质和关键。

　　教育是否“相当好”并不是关键——那一代的大师中，启功先生恰恰就是没有读过大学的，朱自清先生只有小学五年级的文凭，沈从文先生甚至连小学也没有毕业……很多当代大师“化蛹为蝶”的时刻，正是“华北之大，放不下一张平静书桌”的战乱时节，教育条件之恶劣远非今日可以想象。

　　文化“断层”与否也不是本质。正如刘梦溪所长自己所说的那样，我们现在的大师大都产生于百年前的清末民初，而且“那个时代恰逢传统文化价值体系瓦解和西方文化的巨大冲击，正是在东西方文化的激荡中，产生了一代伟大的学人”。可以说，若论对中国传统文化的背叛精神，百年前的那些大师们远超于今人。那些大师们恰恰是在“传统文化价值体系瓦解”中产生的，而不是相反。

　　依我看，文化的问题，从来都不只是文化本身的问题。研究文化问题，如果只从文化、教育等直接相关的方面着手，就会只见树木不见森林。文化的惟一本质是思想，文化成长的惟一方式是思考，要研究文化问题，必须从一代人的精神状态入手，从思想解放的程度入手。

　　因而，如果暂且接受“当代无大师”这个判断，那么其本质的原因，或许在于“文化被装进了套子里”——一代人的思考在自觉或不自觉间形成了固定的模式。这时候，虽然文化并未“断层”，教育也很“正规”，然而却往往就形成了发展的逆动力。还是可以用刘梦溪所长所列举的资料来反证这个问题，以晚明、晚清为例，正是因为彼时“文字狱”现象渐失威慑力，自由思考的空气不再被窒息，学术自由不再受钳制，因而虽然内忧外患纷至沓来，仍然能够产生了大批思想家。

　　郭之纯